| LEADER |
02671nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2187249 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 176494
|a النقري، معن عبدالمجيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a معجزة إعادة الاعتبار للفلسفة
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2023
|g أيلول
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش البحث معجزة إعادة الاعتبار للفلسفة. إن هناك عدد كبير من الاتجاهات والتيارات الفلسفية الحديثة والمعاصرة المتباينة والمتضاربة في أغلب الأمور، ومن أغرب سماتها عدائها الواضح والصريح للفلسفة ذاتها، وأوضح ذلك العديد من المرجعيات والمعجميات الوفيرة المتاحة للعموم في أدبيات الفلسفة الحالية ومنها، الموسوعة الفلسفية بإشراف روز نتال ويودين (دار الطليعة، بيروت)، والمعجم الفلسفي المختصر (بلاوبيرغ وبانتين) عام 1982 والمترجم عربيًا عام 1986، والمعجم (القاموس) الفلسفي الموسوعي بتحرير مجموعة المختصين وبمشاركة جمهرة كبرى أخرى منهم عام 1983. وتطرق البحث إلى فضيحة الفلسفة الجديدة والفلاسفة الجدد، والتأسيس لإعادة احترام الفلسفة منذ أواسط الستينيات، وفي منتصف الستينيات إياها حوالي عام 1965، وعام 1976، وعام 1979. وأشار البحث إلى كتاب لمحمد عابد الجابري بعنوان مدخل إلى فلسفة العلوم العقلانية المعاصرة وتطور الفكر العلمي، وكتاب عبد القادر بشته أستاذ فلسفة العلم وتاريخه بجامعة تونس وعنوانه (النسبية بين العلم والفلسفة). واختتم البحث بالقول بأن معجزة إعادة الاعتبار والاحترام للفلسفة قد بدأت منذ الستينيات وهي لازالت مستمرة بعناد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الفلسفي
|a التيارات الفلسفية
|a الفلاسفة الجدد
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|l 629
|m مج52, ع629
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0732-052-629-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1440745
|d 1440745
|
