ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > معالم الاتجاه الأثري عند أبي ر...>الوصف

معالم الاتجاه الأثري عند أبي رأس الناصري

العنوان بلغة أخرى: Landmarks of the Archaeological Direction of the Scholar Abi Rass Al-Nasiri
المصدر: مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة بن يوسف بن خدة الجزائر 1 - كلية العلوم الإسلامية - مخبر الشريعة
المؤلف الرئيسي: قادة، صافة (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بودقزدام، عمران (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج15, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 401 - 428
ISSN: 2170-189x
رقم MD: 1440874
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التفسير الأثري | القرآن الكريم | الراشدي، محمد أبو رأس بن أحمد بن ناصر، ت. 1238 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
معالم | الاتجاه الأثري | أبى رأس الناصري | التفسير | المأثور | Landmarks | Archaeological Direction | Abi Ras Al-Nasiri | Interpretation
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا المقال إلى إبراز الجهود التفسيرية لأبي راس فيما يخص جانب التفسير بالمأثور، حيث قدم جهدا تفسيريا في نقله وتحريه لأقوال أهل العلم من المفسرين، فالمفسر الذي يخلو تفسيره من المأثور لا يسمى تفسيره تفسيرا حتى يمتلك الوسائل والآلات والعلوم التي تعين على فهم كلام ربنا، نذكر من بين هذه العلوم معرفته لأصح طرق التفسير التي ينبغي أن يكون عارفا بها وضابطا لها حتى يجانب تفسيره الخطأ ويخرج من دائرة التفسير بالرأي المذموم الباطل، توصلنا من خلال توظيف خطوات منهجية إلى أن أبا راس قد استوفي شروط المفسر، وهذا ما يظهر جليا في تفسيره المبني على المأثور.

This studies goals to focus on the explanatory efforts of Abu Rass with reference to the interpretation thing of the aphorism, who has excelled and introduced an elucidative strive in transferring and investigating the sayings of scholars from the commentators. Because the interpreter whose interpretation is without a maxim is not called "interpretation". Until he possesses the approach, tools and sciences that assist in understanding the words of our Lord. Among these sciences is his expertise of the maximum correct techniques of interpretation, which he must be privy to and control them in order that he avoids his interpretation of error and leaves the circle of interpretation with the blameworthy and fake opinion. We find that Abu Ras has fulfilled the situations of the interpreter, and that is obtrusive via his interpretation, which he constructed on the interpretation of the maxim.
ISSN: 2170-189x

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.