المصدر: | علوم اللغة |
---|---|
الناشر: | دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع |
المؤلف الرئيسي: | قابلجان، جديرة قولماميروفا (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 12, ع 2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2009
|
الصفحات: | 303 - 322 |
ISSN: |
1687-9880 |
رقم MD: | 144210 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى الدراسة التقابلية بين اللغتين العربية والقازاقية، ويشتمل على دراسة الصفة في اللغة العربية من خلال المشتقات، مثل: اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة، وصيغة المبالغة، واسم التفضيل، وإلى دراسة الصفة في اللغة القازاقية وتتكون كثيرا عن طريق ما اصطلح عليه في كتب النحو القازاقي بمصطلحات شيراي ، مثل جاي شيراي - ، وسالسترمالى شيراي - ، وكوشيتبيلي شيراي - ، وأسيرمالي شيراي - ، والمراد بكلمة شيراي "وجه، ونوع". ويتكون كثير من الصفات باللواحق وبالكلمات الخاصة. وندرس هنا الصفة المفردة في العربية، ويقابلها من حيث المصطلح في القازاقية دارا - ؛ ثم الجملة وشبه الجملة ويقابلها من حيث المصطلح في القازاقية كورديلي سويلم - . ويحلل البحث مجموعات الصفات الواردة في كتب الصرف في هذا الموضوع ببحث المقابل القازاقي بخلاف الوصول إلى نتائج تقابلية. تدل الصفة في اللغة العربية على بعض أحوال الذات، نحو: طويل وقصير وعاقل وأحمق وقائم وقاعد وسقيم وصحيح وفقير وغني وشريف ووضيع ومكرم. وتعريف النعت والوصف بمعنى واحد، فهي عند النحويين بمنزلة الوصف. أمَّا المتكلمون فيفرقون بين الوصف والصفة، فالوصف لفظ الواصف كقولك: ظريف وعالم والصفة هي المعنى العام الموصوف( ). والنعت كلمة تدل على صفة، فابن هشام لم يفرق بين لفظة نعت وصفة من حيث المعنى، لأنهما مترادفتان، وللنحاة آراء حول هاتين اللفظتين منها: أن النعت لا يكون إلا فيما يتغير، نحو: "واقف، قاعد"، وأما الوصف، فيكون فيما يتغير، وفيما لا يتغير نحو: "قصير، وطويل"( ). أما في اللغة القازقية فالصفة تدل أيضا على حالة؛ مثل: نظرة فاحصة ناقدة، وتعطي أيضا دلالة الكيفي( )، مثل: بصفة خاصة، وبصفته وزيرا، وبصفة غير رسمية. |
---|---|
ISSN: |
1687-9880 |