| LEADER |
07824nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2190604 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 357397
|a الليثي، رشا محمد وجدي محمد
|e مؤلف
|g Elleithy, Rasha Mohamed Wagdy Mohamed
|
| 245 |
|
|
|a The Internet of Minds "IoM" and the Evolution of the Frankenstein Literature:
|b Features of Cyber Alienation in 10:01 by Lance Olsen and Tim Guthrie, Chat by Mohamed Sanajelah and Flightpaths: A Networked Novel by Kate Pullinger, Chris Joseph and Participants
|
| 246 |
|
|
|a إنترنت العقول "IoM" وتطور أدب فرانكشتاين:
|b ملامح الاغتراب الإلكتروني في 10:01 لكل من لانس أولسن وتيم غوثري وشاتل محمد سناجيلة ومسارات التحليق: رواية شبكية لكيت بولينجر وكريس جوزيف ومشاركين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 215 - 260
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يمض وقت طويل منذ أن تنبأ كاتبا بالمستقبل. سيخترع عالما قطعة فنية لنتكون كائنا ميتا. سوف يتحدث، يستمع، يتفاعل، ويكون له عقل خاص به. سيكون مخلوقا مشوها يتجاوز طموحات خالقه عابرا جميع الخطوط الحمراء. بينما أعلن رولاند بارث منذ زمن طويل "وفاة المؤلف"، فإن العصر الرقمي يؤيد هذه النظرية. إن الدمج بين التكنولوجيا- أداة براغماتية باردة- والأدب- فن حيوي حي- ينتج ذرية مؤثرة بشكل جميل ومشوهة بشكل مخيف. تقترح هذه الورقة أن هذا النسل يمكن أن يسمى "أدب" فرانكشتاين" في إشارة إلى النتائج التي لا يمكن السيطرة عليها من دمج السمات البشرية مع الابتكار التكنولوجي والعلمي دون الأخذ في الاعتبار الأبعاد الثقافية والاجتماعية. من الواضح أن مصطلح "أدبفرانكشتاين" يستعير تسميته من رواية ماري شيلي بذات الاسم. ومع ذلك، فإن اختيار الاسم لا يشير فقط إلى النهاية الرهيبة للرواية التي أهلك فيها المصنعصانعه الأهم من ذلك أنها تشير إلى قيمة أكثر عمقا: تداعيات الاغتراب والعزلة الاجتماعية في سياق عالم جديد من البشر التكنولوجيين أو التكنولوجيا البشرية على المبتكر والمبدع وشخصياته. بينما يشير مصطلح "الإنترنت" إلى شبكة الكمبيوتر العالمية، ويشير "إنترنت الأشياء (IoT) إلى الترابط بين أجهزة الحوسبة المضمنة في الأجهزة اليومية، فإن Internet of Minds" أو إنترنت العقول (IoM) هو مصطلح تقترحه هذه الورقة في إشارة إلى التواصل بين العقول عبر الإنترنت. وأنه لمن المدهش، وعكس ما كان متوقعا من تقنية تم اختراعها في الأساس لتواصل الأشخاص، فإن النتيجة هي عكس ذلك تماما. فبجانب التلاعب بالرسائل المرسلة، فانه كثف من عزل مستخدمي الإنترنت. ولذلك تعد سمات الاغتراب والعزلة الاجتماعية الموضوع الرئيسي والأكثر تكرارا في العالم الرقمي. هذه السمة، "الاغتراب"، التي درسها الفلاسفة والمنظرون والعلماء الأدبيون والمفكرون عبر سنوات عديدة من النقد الأدبي، تعد حاليا ذات طبيعة خاصة وأبعاد متنوعة داخل عالم الإنترنت. هذه الورقة تعطي أيضا مصطلحا للإنتاج اللانهائي والذي يتضمن جميع المحتوى المنقول، والمنشأ، والمنشور عبر الإنترنت وبدون إنترنت باستخدام التكنولوجيا الرقمية سواء بشكل منفرد أو مدمج مع أشكال فنية أخرى سواء أكانت سمعية أم بصرية. علاوة على ذلك، تقدم هذه الورقة دراسة لسمة شائعة في الكثير من هذا المحتوى وهو نوع خاص من "الاغتراب" المتعلق بالتجربة السيبرانية التي يمكن أن يطلق عليها Cyber Alienation أو الاغتراب الإلكتروني. وبالتالي، سيتم تقسيم هذه الورقة إلى ثلاثة أجزاء. أولا، ستكون هناك نظرة سريعة على المراحل الأخيرة من تطور الأدب في العصر الرقمي. بعد ذلك، سيكون هناك عرض للمصطلحين اللذين تقترحهما هذه الورقة للظاهرة الناتجة عن اللقاء بين الأدب والإعلام الجديد، وهما إنترنت العقول (IoT) وأدب فرانكشتاين. ثالثا، سيكون هناك تحليل لثلاثة أعمال رقمية وهي 01: 10 للانس أولسن وتيم غوثري، وشات لمحمد سناجيلة، ومسارات التحليق: رواية شبكية لكيت بولينجر وكريس جوزيف والمشاركين لتقديم سمات ما تقترحه هذه الورقة على أنها اغتراب إلكتروني.
|b It was not so long ago that a writer prophesized the future. A scientist will create a piece of art that will no longer be a dead object. It will speak, listen, interact, and have a mind of its own. It will be a deformed creature that will go beyond the aspirations of its creator crossing all redlines. While Roland Barthes announced long ago -the death of the author‘, the digital age manifests a deeper validation of his theory. The merger between technology- a cold pragmatic tool- and literature- a vivid lively art— is producing both, beautifully poignant and fearfully deformed offspring. This offspring, this paper proposes, can be called -Frankenstein Literature‘ referring to the uncontrollable results of merging human faculties with technological and scientific innovation without taking into consideration the cultural and social dimensions of the human condition. The term -Frankenstein Literature‘ clearly borrows its naming from Mary Shelley‘s novel Frankenstein. However, the choice of the name does not only refer to the horrendous ending of the novel in which the creation annihilated the creator. It more importantly refers to a deeper and a more profound value: the repercussions of alienation and social isolation within the context of a new world of technologized humans or humanized technology on the created and the creator. While -Internet‘ is a term that refers to the global computer network, and the -Internet of Things (IoT)‘ refers to the interconnection of the computing devices embedded in everyday objects, the -Internet of Minds (IoM)‘ is a term this paper proposes to refer to the interconnectivity between minds through the internet.
|
| 653 |
|
|
|a تكنولوجيا المعلومات
|a الأدب الرقمي
|a الأعمال الأدبية
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 049
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 004
|m مج51
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 051
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|u 0673-051-004-049.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1444488
|d 1444488
|
