| 520 |
|
|
|a يعد (البحر) عنصرا أساسيا في التشكيلات البلاغية التشبيهية والاستعارية في الشعر العربي، وموضوع هذه الدراسة هو الكشف عن صورة البحر بين قصيدتين من قصائد الشعر الحديث تحدثنا عن البحر: أولهما للشاعر المصري العالم الجغرافي (محمد عوض محمد) بعنوان: (البحر)، والأخرى للشاعر الفلسطيني الشهير (محمود درويش) بعنوان: (نزل على البحر). وقد بدت في قصيدة (البحر) لعوض صورة البحر وصفية لذاته وأفعاله وأحواله وعلاقاته بسائر مظاهر الكون، وذلك من خلال مرآة المبدع الفنية لهذا المظهر الكوني. أما قصيدة (نزل على بحر) لمحمود درويش فقد بدا (البحر) فيها شفرة اجتمع فيها رمز الشتات والضياع المرهونين بزمن المكث المبهم، والانتظار المحدود بوقت النزول، كما كان رمزا للأمل تارة هروبا من ضيق الأرض، وتارة لسؤاله الهبة والعطاء، كما رأيناه ناهضا بمهمته القديمة من مد وجزر، حتى غدا رمزا للنفي والرحيل والغربة، ومن ثم للثورة التي ماتت، فصار رمزا للموت والهلاك !! وجاء التعامل مع النص بوصفه بناءً لغويا في المقام الأول، ولكن من خلال منهج يهتم باللغة وبما وراء اللغة، فلا يقف عند حدود ما تهبه مستوياتها اللغوية الصرفة المعجمية، والصرفية، والتركيبية من دلالات تشكل خصائصها الأسلوبية وسماتها التعبيرية، بل يتجاوز ذلك إلى ما وراء اللغة، بأدواتها السيميولوجية والرمزية؛ لذا جاءت الاستعانة بعلم الخطاب الذي استطاع التعامل مع الشبكات الدلالية والثقافية والاجتماعية والدينية والنفسية والسيمولوجية للنص الأدبي بدقة وعمق.
|b The (sea) is an essential element in the metaphorical rhetorical formations in Arabic poetry. This study strives to trace the image of the sea in two modern poems that have dealt clearly with this image: The first one is "The Sea" /Al-Bahr/ written by the Egyptian poet and geographer Muhammad Awad Muhammad, and the other one entitled "Lodging on the Sea" /Nozulun Ala Al-Bahr/ written by the famous Palestinian poet Mahmoud Darwish. In Awad's poem, the image of the sea appears as a description of its own self, its actions, conditions, and relationships with the universe, through the creator's artistic mirror of this cosmic phenomenon. As for Mahmoud Darwish's poem, the sea appears to contain a code in which the symbol of diaspora and loss, depending on the time of vague stay, and the limited waiting time for disembarkation, is manifested. It is also a symbol of hope, at times escaping from the narrowness of the land, and at other times asking it for gifts and blessings, as we see it rising to its old mission, the ebb and flow, until it has become a symbol of exile, departure and estrangement, of the revolution that died, and finally of death and destruction!!!! Hence, the texts have been dealt with as a linguistic construct in the first place, but through an approach that is concerned with the language and what is behind it. It does not stop at the limits of what its pure linguistic levels (lexical, morphological, and syntactic) give of indications that form its stylistic characteristics and expressive features; rather, it goes beyond that to what is behind language, with its semiological and symbolic tools. Therefore, the use of the science of discourse has come to deal with the semantic, cultural, social, religious, psychological, and semiological networks of the literary text with accuracy and depth.
|
