| المستخلص: |
تخص هذه الدراسة مسألة الأخذ من اللحية بالحلق أو التقصير، ونقل كلام أهل العلم، وتحريره فيها. وقد تبين أن عامة فقهاء المسلمين لم يختلفوا في عدم مشروعية الحلق الكامل لشعر اللحية، وإنما الخلاف بينهم دائر بين التحريم والكراهة، أو جواز حلق بعضها. وقد تبين أن الأقرب للصواب في حكم حلق اللحية كلها هو التحريم، فهو أقرب للنص، وأحوط في العمل، وأبرأ الذمة المكلف. أما مسألة الأخذ من اللحية من غير حلق فقد تباينت فيها وجهات نظر الفقهاء، واختلفت أحكامهم وعباراتهم فيها، فظهر فيها القول بوجوب الأخذ من اللحية أو تحريمه، وهذا قليل عندهم، وهو محمول على أحوال خاصة، وظهر فيها القول باستحباب الأخذ من اللحية وكراهته، وهذا أكثر المروي عنهم، وبعضهم قيد قوله أيضا بحال خاصة، وظهر أن من الفقهاء من يرى جواز الأخذ من اللحية بقيود خاصة، ولعل هذا هو الأصل في حكمها ما لم يصل لحد الإحفاء، وقد بينت كل ما سبق في سياق الأقوال والأدلة، ثم الموازنة والترجيح.
This study will focus on the issue of taking part of the beard by shaving or cut it. I will do research on the scholars Schools, and it has become clear that the majority of Muslim jurists did not differ in the illegality of completely shaving the hair of the beard, but rather the disagreement among them is between prohibition and dislike, or the permissibility of shaving some of it, and it has become clear that The closest thing to what is correct in the ruling on shaving the entire beard is the prohibition, as it is closer to the text, safer in action, and clears the obligation of the obligated. As for the issue of taking from the beard without shaving, the viewpoints of the jurists differed, and their rulings and expressions differed on it. I found that it is obligatory or forbidden to shaving from the beard, and this is few among them, and it is applicable to special circumstances, and it found in it the statement that it is desirable and disliked to shaving from the beard, and this Most of what is narrated is from them, and some of them also restricted his statement to a special case, and it found that some jurists see the permissibility of taking from the beard with special restrictions, and perhaps this is the basis of its ruling as long as it does not reach the point of being trimmed, and I have explained all of the above in the context of statements and evidence, then balancing and weighting.
|
