ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأخذ من اللحية:>مارك

الأخذ من اللحية: دراسة فقهية

العنوان بلغة أخرى: Taking Part of the Beard
المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: السحيباني، عبدالله بن عمر بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Suhaibani, Abdullah bin Omar
المجلد/العدد: ع64
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: جمادى الآخرة
الصفحات: 745 - 812
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 1444938
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأخذ من اللحية | المسائل الشرعية | الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
LEADER 03994nam a22002177a 4500
001 2190984
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a السحيباني، عبدالله بن عمر بن محمد  |g Al Suhaibani, Abdullah bin Omar  |e مؤلف  |9 118133 
245 |a الأخذ من اللحية:  |b دراسة فقهية 
246 |a Taking Part of the Beard 
260 |b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية  |c 2024  |g جمادى الآخرة  |m 1445 
300 |a 745 - 812 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تخص هذه الدراسة مسألة الأخذ من اللحية بالحلق أو التقصير، ونقل كلام أهل العلم، وتحريره فيها. وقد تبين أن عامة فقهاء المسلمين لم يختلفوا في عدم مشروعية الحلق الكامل لشعر اللحية، وإنما الخلاف بينهم دائر بين التحريم والكراهة، أو جواز حلق بعضها. وقد تبين أن الأقرب للصواب في حكم حلق اللحية كلها هو التحريم، فهو أقرب للنص، وأحوط في العمل، وأبرأ الذمة المكلف. أما مسألة الأخذ من اللحية من غير حلق فقد تباينت فيها وجهات نظر الفقهاء، واختلفت أحكامهم وعباراتهم فيها، فظهر فيها القول بوجوب الأخذ من اللحية أو تحريمه، وهذا قليل عندهم، وهو محمول على أحوال خاصة، وظهر فيها القول باستحباب الأخذ من اللحية وكراهته، وهذا أكثر المروي عنهم، وبعضهم قيد قوله أيضا بحال خاصة، وظهر أن من الفقهاء من يرى جواز الأخذ من اللحية بقيود خاصة، ولعل هذا هو الأصل في حكمها ما لم يصل لحد الإحفاء، وقد بينت كل ما سبق في سياق الأقوال والأدلة، ثم الموازنة والترجيح.  |b This study will focus on the issue of taking part of the beard by shaving or cut it. I will do research on the scholars Schools, and it has become clear that the majority of Muslim jurists did not differ in the illegality of completely shaving the hair of the beard, but rather the disagreement among them is between prohibition and dislike, or the permissibility of shaving some of it, and it has become clear that The closest thing to what is correct in the ruling on shaving the entire beard is the prohibition, as it is closer to the text, safer in action, and clears the obligation of the obligated. As for the issue of taking from the beard without shaving, the viewpoints of the jurists differed, and their rulings and expressions differed on it. I found that it is obligatory or forbidden to shaving from the beard, and this is few among them, and it is applicable to special circumstances, and it found in it the statement that it is desirable and disliked to shaving from the beard, and this Most of what is narrated is from them, and some of them also restricted his statement to a special case, and it found that some jurists see the permissibility of taking from the beard with special restrictions, and perhaps this is the basis of its ruling as long as it does not reach the point of being trimmed, and I have explained all of the above in the context of statements and evidence, then balancing and weighting. 
653 |a الأخذ من اللحية  |a المسائل الشرعية  |a الفقه الإسلامي 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 014  |e Journal of the Saudi Fiqh Association  |f majalat aljameiat alfiqhiat alsueudia  |l 064  |m ع64  |o 0537  |s مجلة الجمعية الفقهية السعودية  |v 000  |x 1658-2969 
856 |u 0537-000-064-014.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1444938  |d 1444938 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.