| 520 |
|
|
|a هدف هذا البحث إلى بلورة تصور متكامل لمفهوم "مصادر المعرفة" في نظرية المعرفة الإنسانية يتفق مع مصادر النظرية التربوية الإسلامية ومركزيتها في منظومة العمل التربوي وذلك من خلال مبحثين، حيث تناول المبحث الأول مفهوم "مصادر المعرفة" في اللغة العربية والقرآن الكريم وبيانه النبوي الشريف وفي اصطلاح المفكرين والفلاسفة المسلمين والغربيين وانتهى إلى أن مفهوم "مصادر المعرفة" يعني: الأصل الذي تنشأ عنه المعرفة، أي المكان والمنبع الذي يحوي أو يجمع المعرفة، وبتكامل وظائف الحواس والعقل يمكن إدراك وتعلم وتمييز هذه المعارف. وأنه لم يتم ضبط المصطلح المركب "مصادر المعرفة" في طرح نظرية المعرفة ومصادرها في النظرية التربوية الإسلامية لدى الباحثين المسلمين والفلاسفة الغربيين. وتناول المبحث الثاني مصادر المعرفة" عند المفكرين المسلمين، والغربيين، والرأي الراجح في هذا البحث، وانتهى إلى أن الباحثين المسلمين والفلاسفة الغربيين متفقون على أن (الحس والعقل) مصدران رئيسان في نظرية المعرفة الإنسانية، ومختلفان في مصدرية الوحي الإلهي ويضيف بعضهم الحدس والإلهام والرؤية الصادقة مصادر تبعية للمعرفة الإنسانية، ويرجح هذا البحث أن (الوحي والكون) فقط مصدران رئيسان للمعرفة في نظرية المعرفة الإنسانية في التربية الإسلامية. ولتحقيق أهداف البحث استخدم المنهج الاستقرائي والاستنباطي والوصفي. وأخيرا أوصى البحث وقف طرح (العقل والحس) مصادر رئيسة في الطرح المعرفي في نظرية المعرفة الإنسانية، وطرح مزيد من المعالجات البحثية التي تعنى بنظرية المعرفة الإسلامية وحقيقة مصادرها الرئيسية والتبعية بما يظهر مكانتها في النظرية التربوية الإسلامية ودورها في تربية المسلمين.
|b Through two sections, the purpose of This study aimed to crystallize an integrated vision of "the knowledge sources" concept the concept of "sources of knowledge" in the theory of human knowledge in accordance with the sources of Islamic educational theory and its centrality to crucial role in the educational work system. The paper tackled two topics; Whereas the first topic examined the concept of "the knowledge sources" in the Arabic language, the Noble Holy Qur'an, its noble Prophetic statement, and the terminology of Muslim and Western thinkers and philosophers. , it is determined it is concluded that the concept of "sources of knowledge" refers to the origin from which of the knowledge arises, that is; the place and source that contains includes or collects knowledge, and with the integration of the functions of mind and senses it is possible to realize can perceive, learn, and distinguish these sources of knowledge. The compound term "knowledge sources" did not adjust in presenting the presentation of the knowledge theory of knowledge and its sources in the Islamic educational theory of by Muslim researchers and Western philosophers. , the complex term "sources of knowledge" is not controlled. The second topic is "sources of knowledge" for Muslim and Western thinkers, as well as the most accurate opinion in this research. The findings show that conclusion is that Muslim researchers and Western philosophers agree that (sense and reason) are two main sources in human knowledge theory, but they disagree on the source of divine revelation. , and Some of them add intuition, inspiration, and vision as accessory sources for the human knowledge. This research reveals that revelation and the universe are the only two main sources of information in the idea of for the human knowledge in Islamic education, which is based on the concept of sincere sources of human knowledge. To achieve the objectives of the research, inductive, deductive, and descriptive methods are employed. Finally In conclusion, the study recommended s discontinuing the presentation to stop presenting of the mind and sense as primary sources in the cognitive presentation of the theory of human knowledge, but provide and providing more research treatments processing that are concerned with the Islamic knowledge theory and the reality of its primary and accessory sources and dependence, which demonstrates its position in the Islamic educational theory and its role in educating Muslims.
|
