ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حركة الإصلاح الديني في عهد الملك نابونائيد الكلداني 555-539 ق. م.

العنوان بلغة أخرى: The Religious Reform Movement during the Reign of King Nabonid of Chaldean 555-539 BC.
المصدر: مجلة الساورة للدراسات الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة طاهري محمد بشار - کلیة العلوم الإنسانیة والاجتماعیة
المؤلف الرئيسي: العيهار، محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: ناير، مختار (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج9, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 117 - 134
DOI: 10.51993/2221-009-002-005
ISSN: 2676-2153
رقم MD: 1447116
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
عقيدة التوحيد | نابونائيد | الإله سن | الآلهة المهجورة | معبد مردوخ | King Nabonaid | Babylon | Marduk | Aryan Peoples
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04027nam a22002657a 4500
001 2192844
024 |3 10.51993/2221-009-002-005 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 597119  |a العيهار، محمد  |e مؤلف  |q Alaihar, Mohammed 
245 |a حركة الإصلاح الديني في عهد الملك نابونائيد الكلداني 555-539 ق. م. 
246 |a The Religious Reform Movement during the Reign of King Nabonid of Chaldean 555-539 BC. 
260 |b جامعة طاهري محمد بشار - کلیة العلوم الإنسانیة والاجتماعیة  |c 2023  |g ديسمبر 
300 |a 117 - 134 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a  استمد الملك نابونائيد أفكاره الدينية من التراث العقائدي لبلاد النهرين، ويظهر أن محاولته الإصلاحية كانت جريئة في ظل الأزمة التي عرفتها بابل، فالوضع السياسي والعسكري والاقتصادي أخذ يتأكل في ظل تهديدات الشعوب الآرية التي أخذت تترصد الفرص لاجتياح الإمبراطورية، فالنصوص الأثرية الواردة عن الملك نابونائيد تظهر أن الملك كان يدرك خطورة الوضع الذي يفرض عليه إعادة بعث نشاط حضاري جديد يعيد مجد بابل الأول، ولن يتأتى له ذلك إلا بمواصلة حملاته العسكرية في مناطق الجوار، وإحياء عبادة الآلهة المهجورة وإعادتها إلى مدنها الأصلية، ورغم المعارضة الشديدة من كهنة معبد مردوخ الذين رأوا في أفكاره الدينية إنزالا لمكانة معبودهم فإنه سار على منوال الملوك الذين سبقوه أقدم على إحياء التقاليد الدينية القديمة وتجديد المعابد.  |b King Nabonaid derived his religious convictions from the doctrinal heritage of Mesopotamia, and it appears that his reform attempt was bold in light of the crisis that Babylon witnessed at the time, as the political, military and economic situation began to erode and the threats of the Aryan peoples grew and they stalked opportunities to invade the empire. The archaeological texts of King Nabonaid show that the latter was aware of the danger. The situation required him to revive a new civilized activity that restores the glory of Babylon I, and this would only be possible for him through the continuation of his military campaigns in the neighboring regions, reviving the worship of abandoned gods and returning them to their original cities, despite the strong opposition of the priests of the Marduk temple who saw in his religious ideas a lowering of the status of their idol. Following the example of the kings who preceded him, King Nabonaid was able to revive ancient religious traditions and renovate temples. 
653 |a التقاليد الدينية  |a التراث العقائدي  |a الإصلاح الديني  |a نابونائيد الكلداني، ملك بابل، ت. 538 ق. م. 
692 |a عقيدة التوحيد  |a نابونائيد  |a الإله سن  |a الآلهة المهجورة  |a معبد مردوخ  |b King Nabonaid  |b Babylon  |b Marduk  |b Aryan Peoples 
700 |9 441202  |a ناير، مختار  |e م. مشارك 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 005  |e Es-saoura journal for human and social studies  |f Al-sāwraẗ li-l-dirāsāt al-insāniyaẗ wa al-iğtimāՙiyaẗ  |l 002  |m مج9, ع2  |o 2221  |s مجلة الساورة للدراسات الإنسانية والاجتماعية  |v 009  |x 2676-2153 
856 |u 2221-009-002-005.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1447116  |d 1447116