ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المصالحة بين الدين والفلسفة:...>الوصف

المصالحة بين الدين والفلسفة: هيغل نموذجا

العنوان بلغة أخرى: Reconciliation between Religion and Philosophy: Hegel as a Model
المصدر: نقد وتنوير
الناشر: مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية
المؤلف الرئيسي: عشور، يونس (مؤلف)
المجلد/العدد: ع18
محكمة: نعم
الدولة: أسبانيا
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 277 - 299
ISSN: 2414-3839
رقم MD: 1447357
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الدين المسيحي | الفلسفة الدينية | فلسفة الحق | هيجل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدين | الفلسفة | المصالحة | مرحلة الشباب | مرحلة برلين | Religion | Philosophy | Reconciliation | Stage of Youth | Berlin Period
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: سنبرز من خلال هذه الورقة البحثية، إشكالية الدين والفلسفة بشكل عام، ودراسة إمكانية الفصل بينهما في الفلسفة الهيغيلية، عبر تتبع تطور النسق الفكري لدى هيغل والمقارنة بين مرحلة الشباب التي تعرف عند بعض الفلاسفة بالمرحلة الدينية، ومرحلة النضج العقلاني الفلسفي، باعتبارها آخر مرحلة في حياة الفيلسوف التي تم فيها الحسم والتمييز بين ما هو ديني وما هو فلسفي عقلاني، وبناء على ذلك سنحاول توضيح محدودية هذا التصور، مبينا أن الدين ظل حاضرا في مرحلة برلين، فالدين يعتبر أحد المكونات الأساسية في تفكير هيغل الفلسفي. وسيتم التدقيق في الأمر من خلال الإشارة إلى جل المحاولات الهيغيلية الأولى التي اعتبرت بمثابة مصالحة بين الدين والفلسفة، هذا ما سيظهر في العديد من القضايا بصورة أو بأخرى حتى نهاية مساره الأكاديمي إبان مرحلة برلين، بمعنى آخر رغم الحضور القوي للجانب العقلاني في مرحلة برلين إلا أن التأثيرات الدينية تبقى حاضرة. بناء على هذا سنخلص إلى أن الدين شكل أحد المرتكزات الأساسية في تصور هيغل الفلسفي، بالرغم من كونه حاول تجاوز التطرق إليه في الكتابات الأخيرة، لقد ظل للدين حضور في النسق الفلسفي عامة وبشكل خاص في الفكر الهيغيلي، بلغة أخرى لا يمكن الفصل التام بين الدين والفلسفة داخل النسق الهيغيلي. وسعيا إلى توضيح ذلك سنعتمد على مؤلفات هيغل خاصة كتاب مبادئ فلسفة الحق، وكتاب العقل في التاريخ (فلسفة التاريخ). بالإضافة إلى كتاب كانط الدين في حدود مجرد العقل، الذي له تأثير وحضور في البناء الفلسفي الهيغيلي خصوصا فيما يتعلق بالدين.

Through this research paper, we will highlight the problem of religion and philosophy in general, and study the possibility of separating them in Hegelian philosophy. This will be done by tracing the development of Hegel's intellectual framework and comparing the stage of youth, which some philosophers refer to as the religious stage, with the stage of philosophical maturity as the final stage in the philosopher's life, where a distinction is made between what is religious and what is rational and philosophical. Based on this, we will attempt to clarify the limitations of this perspective, demonstrating that religion remained present in Hegel's Berlin period. Religion is considered one of the fundamental components in Hegel's philosophical thinking. We will examine this matter by referring to most of Hegel's early attempts, which were seen as a reconciliation between religion and philosophy. This will be evident in various issues throughout his academic career until the Berlin period. In other words, despite the strong presence of the rational aspect in the Berlin period, religious influences remain. Consequently, we conclude that religion constituted one of the fundamental pillars in Hegel's philosophical conception, despite his attempts to move beyond it in his later writings. Religion continued to have a presence within the general philosophical framework and particularly in Hegelian thought. In other words, it is impossible to completely separate religion from philosophy within the Hegelian framework. To clarify this, we will rely on Hegel's works, particularly The Philosophy of Right and The Philosophy of History. In addition, we will consider Kant's book Religion within the Boundaries of Mere Reason, which had an impact and presence in Hegelian philosophical construction, especially regarding religion.
ISSN: 2414-3839

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.