| LEADER |
04819nam a2200253 4500 |
| 001 |
2193483 |
| 024 |
|
|
|3 10.36058/1110-019-001-035
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عيساوي، عيسى
|g Issawi, Issa
|e مؤلف
|9 284015
|
| 245 |
|
|
|a إشكالية الحامل السردي والمحمول المعرفي في السرد العربي القديم:
|b كليلة ودمنة نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Problem of Narrative Structure and Cognitive Content in Ancient Arabic Narrative:
|b An Example from Kalila and Dimna
|
| 260 |
|
|
|b المدرسة العليا للأساتذة آسيا جبار قسنطينة
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 532 - 543
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a رافقت أوليات السرد العربي القديم بدايات الفعل الحكائي في علاقته بوجود الإنسان وباللغة، ومع ظهور المنظومة النقدية أخذ أشكالا أجناسية متعددة، لا تعدو أن تكون وسيطا تعبيريا عن التجربة الإنسانية عند الأمم القديمة، وقد واكب السرد العربي القديم هذا النسق المعرفي، وارتبط في موروثه بنماذج حكائية شائقة منها: حكاية حي بن يقظان لابن طفيل ورسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء للحكيم المجريطي القرطبي وحكايا كليلة ودمنة لابن المقفع وحكايات ألف ليلة وليلة وغيرها. هذا الموروث السردي يضمر أنساقا معرفية تختلف باختلاف الرؤى السردية، وهو ما يجعل السرد في نظرنا مجرد وسيط تعبيري يبحث في كوامن المعرفة الإنسانية، فالحامل اللغوي في السرد ما هو إلا وسيلة لسانية لحمل المعرفة وشيوعها بين لرعية، وهو ما نصبو إلى إثباته في هذه الورقة العلمية لعلنا نسهم في الكشف عن إشكالية الحامل السردي والمحمول المعرفي في السرد العربي القديم من خلال النموذج الحكائي لكليلة ودمنة كونه الأكثر توافقا وتعالقا بين الغاية المعرفية والوسيط التعبيري، وهو ما يجعلنا نتساءل في هذا المقال عن الوجوه والأشكال والكفايات الحملية التي تحقق بها حكايا كليلة ودمنة أنساق المعرفة.
|b The origins of ancient Arab narrative are intertwined with the nascent stages of storytelling, reflecting the connection between narrative and human existence and language. As the critical system emerged, it adopted diverse gender forms, serving as expressive mediums for the experiences of ancient societies. The ancient Arab narrative embraced this epistemological framework, leaving behind a legacy marked by captivating narrative models, including Ibn Tufail's "Hayy Ibn Yaqzan", Al-Hakim Al-Majriti Al-Qurtubi's "The Letters of the Brotherhood of Purity and Khalan Al- Wafa’", Ibn al-Muqaffa’s "Kalila wa Dimna", the stories of "One Thousand and One Nights," and others. This narrative heritage encompasses cognitive systems that vary based on distinct narrative perspectives, positioning narration as a mere expressive conduit seeking to unearth the repositories of human knowledge. Consequently, the linguistic carrier in narrative serves as a means to convey and disseminate knowledge among individuals. This paper aspires to contribute to the exploration of the narrative carrier and cognitive carrier in ancient Arab narrative, specifically through the narrative model of "Kalila wa Dimna," which exhibits a harmonious interdependence between cognitive objectives and expressive mediums. The objective is to shed light on the facets, forms, and conceptual competencies through which the tales of "Kalila and Dimna" have articulated systems of knowledge.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الموروث السردي
|a المعرفة الإنسانية
|a الأنماط التعبيرىة
|
| 692 |
|
|
|a السرد
|a الحامل السردي
|a المحمول المعرفي
|a السرد القديم
|a كليلة ودمنة
|b Narration
|b Narrative Carrier
|b Cognitive Mobile
|b Old Narrative
|b Kalila and Dimna
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 035
|e Teacher's Forum
|f Muntadā al-’ustāḏ
|l 001
|m مج19, ع1
|o 1110
|s مجلة منتدى الأستاذ
|v 019
|x 1112-5101
|
| 856 |
|
|
|u 1110-019-001-035.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1447758
|d 1447758
|
