| LEADER |
04162nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2194418 |
| 024 |
|
|
|3 10.55074/2152-000-036-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a الأخرش، محمد علي محمد يحيى
|g Al-Akhrash, Mohammed Ali Mohammed Yahya
|e مؤلف
|9 767955
|
| 245 |
|
|
|a تعامل السنة النبوية مع الشهيد وأهله بعد موته
|
| 246 |
|
|
|a Sunna or Prophetic Tradition Deals with a Martyr and his Family after his Death
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تعز فرع التربة - دائرة الدراسات العليا والبحث العلمي
|c 2024
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 118 - 151
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على طريقة التعامل في السنة النبوية مع الشهيد وأهله بعد موته، واستخدم الباحث المنهج الوصفي الاستقرائي والتحليلي لما ورد في السنة النبوية من الأحاديث التي ذكرت الشهداء والتعامل معهم، ومع أهاليهم وذرياتهم بعد موتهم. وتوصلت الدراسة إلى أن للشهيد أحكاما خاصة منها: ضمانة الله له بالجنة، وأنه لا يجد الألم، وأن له أحكاما عامة كذلك، وأن أقسام الشهيد ثلاثة: شهيد الدنيا والآخرة، وشهيد الدنيا فقط، وشهيد الآخرة فقط، وله آثار عامة وآثار خاصة، واهتمت السنة النبوية بالشهيد من خلال: ذكر مآثره ومناقبه بين الناس، وذكر فضائله وأجره بعد الموت، وترجح أن الشهيد لا يغسل إذا لم تكن عليه نجاسة ظاهرة، وأنه يكفن في ثيابه، ويصلى عليه؛ كما اهتمت السنة النبوية بأهل الشهيد في صور منها: إعداد الطعام لهم، وتفقد أولادهم وأهليهم، والسؤال عنهم، وكفالتهم ورعايتهم.
|b The study aims at identifying the way Sunna or Prophetic tradition deals with a martyr and his family after his death. The researcher uses the descriptive, deductive, and analytical method to analyze Hadiths/ prophet’s Sayings which mention martyrs, how to deal with them, their families and offspring after their death. The study shows that the martyr has general provisions, some of which are that Allah ensures Paradise as the martyr’s final abode, and he does not feel pain. The martyr has also special provisions, some of which are bathing, shrouding, performing funeral prayer and his burial. There are three types of martyrs, which are Martyr of Dunia/ the World or worldly life and the Hereafter, Martyr only of Dunia, Martyr only of Hereafter. The martyr has also general and special influence. Sunna is concerned with the martyr’s achievements, virtues, and his merits after his death. It assumes that a martyr is not to be bathed unless impure or unclean, but to be shrouded and buried in his clothes, and to perform funeral prayer for him. Sunna is also concerned with the martyr’s family after his death, where people should offer food for them, care and support his family and children, and fulfil their needs.
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a حقوق المجاهدين
|a أحكام الشهيد
|
| 692 |
|
|
|a السنة النبوية
|a الشهيد
|a أهل الشهيد
|a الرعاية
|b Sunna/Prophetic Tradition
|b Martyr
|b Martyr’s Family
|b Care
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|e Humanities and Educational Sciences Journal
|f Maǧallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 036
|m ع36
|o 2152
|s مجلة العلوم التربوية والدراسات الإنسانية
|v 000
|x 2617-5908
|
| 856 |
|
|
|u 2152-000-036-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1448699
|d 1448699
|
