العنوان بلغة أخرى: |
Intellectual Communication among the Ahl Al-Bayt "Peace be upon them": The Two Imams Al-Sadiq and Al-Rida "Peace be upon them both" as a Model |
---|---|
المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
المؤلف الرئيسي: | حسين، ميثاق عبيس (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hussuain, Mithaq Obais |
المجلد/العدد: | مج14, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الصفحات: | 2107 - 2124 |
DOI: |
10.33843/1152-014-001-085 |
ISSN: |
2227-2895 |
رقم MD: | 1448788 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
أهل البيت "عليهم السلام" | الإمام الصادق "عليه السلام" | الإمام الرضا "عليه السلام" | التواصل الفكري | Ahl Al-Bayt "Peace be upon them" | Imam Al-Sadiq "Peace be upon him" | Imam Al-Ridha "Peace be upon him" | Intellectual Communication
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
سلطنا الضوء في بحثنا هذا على واحدة من الموضوعات المهمة التي أشارت إلى الفكر الترابطي التواصلي بين أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على التواصل الفكري بدءا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصولا إلى الإمام المهدي (عليه السلام)، لذا جاءت دراستنا المعنونة (التواصل الفكري عند أهل البيت (عليهم السلام) الإمامين الصادق والرضا (عليهما السلام) أنموذجا للبحث في أهم الحوادث التي حدثت في عصرين مختلفين بين وإمام وآخر، إلا أن الفعل والموقف والتصرف كان واحد. وبالتالي يمكننا القول إن تعريفنا لها هو التواصل الفكري بين شخصين من ناحية الفكر وليس المادة، أي البحث في الأمور الفكرية التي تجعل من الباحث عارفا لارتباط فكر أهل البيت (عليهم السلام) بعضه ببعض. ولتأكيد المعنى نجد أن أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) كانت تأتي من منبع واحد، وهو الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)، فعند حديث أي إمام نجد يشير بقوله: قال جدي رسول الله، وهذا طريق متبع عندهم جميعا عليهم أفضل الصلاة والسلام، وهو في الحقيقة ما هو إلا علم متواصل وملهم من الله تعالى لهم. كان التواصل الفكري حاضرا بين الإمامين (عليهما السلام) في استغلال انفراجه الوضع السياسي في عصر كل منهما، ففي عهد الإمام الصادق (عليه السلام) وتحديدا في المدة الزمنية التي شهدت نهاية العصر الأموي (٤١- ١٣٢ هـ/ ٦٦٢- ٧٥٠م) وبداية تسنم العباسيين (۱۳۲-٦٥٦هـ/ ٧٥٠ م- ١٢٥٨م) لحكم الدولة العربية الإسلامية. شهد القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي انتشار الأفكار والمذاهب الباطلة برعاية السلطة الحاكمة آنذاك، فان كل حاكم أموي أو عباسي كأنه همه الأول هو تطويق أئمة أهل البيت (عليهم السلام) والعمل على تقليص نشاطهم، والتضييق عليهم بكل ما استطاع من قوة، والقضاء عليهم بأي طريقة على النقيض من الطرف الآخر الذي كان المجال مفتوحا له لعمل ما يشاء بحرية تامة، لاسيما إذا اندمج مع السلطة الحاكمة، التي كانت تشجع على انتشار المبادئ الباطلة في المجتمعات الإسلامية. Our research shed light on one of the important topics that referred to the associative and communicative thought between the imams of Ahl al-Bayt (peace be upon them). May God Almighty grant him his reappearance), so our study entitled (Intellectual Communication among Ahl al-Bayt (peace be upon them), the two Imams al-Sadiq and al-Ridha (peace be upon them) as a model) came to discuss the most important incidents that occurred in two different eras between one imam and another, except that the action, attitude and behavior were the same. Thus, we can say that our definition of it is the intellectual communication between two people in terms of thought and not matter, i.e. researching intellectual matters that make the researcher aware of the connection of the thought of Ahl al-Bayt (peace be upon them) to each other. To confirm the meaning, we find that the hadiths of Ahl al-Bayt (peace be upon them) came from a single source, which is the Holy Messenger Muhammad (may God bless him and grant him peace). In fact, it is nothing but continuous and inspired knowledge from God Almighty to them. Intellectual communication was present between the two imams (peace be upon them both) in exploiting the breakthrough of the political situation in the era of each of them. 132-656 AH/ 750 AD-1258 AD) to rule the Arab Islamic state. The second Hijri/eighth century AD witnessed the spread of false ideas and doctrines under the auspices of the ruling authority at the time. Every Umayyad or Abbasid ruler seemed to be his first concern to surround the imams of Ahl al-Bayt (peace be upon them) and work to reduce their activity, harass them with all he could of force, and eliminate them by any means. A method, in contrast to the other side, which was open to doing whatever it wanted with complete freedom, especially if it merged with the ruling authority, which encouraged the spread of false principles in Islamic societies. |
---|---|
ISSN: |
2227-2895 |