ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القرآنية في خطاب السيدة الزهرا...>الوصف

القرآنية في خطاب السيدة الزهراء "عليها السلام"

العنوان بلغة أخرى: The Quranic in the Speech of the Lady Al-Zahra "Peace be upon her"
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: السلطاني، ماجد مهدي ذياب (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Sultani, Majid Mahdi Diab
المجلد/العدد: مج14, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 681 - 706
DOI: 10.33843/1152-014-001-030
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1448899
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | السيرة النبوية | أهل البيت | فاطمة الزهراء، بنت محمد صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الله | السيدة | فاطمة الزهراء | خطاب | القرآنية | God | The Lady | Fatimah Al-Zahra | Sermons | The Qur’an
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد من الله تعالى على رسوله والمؤمنين والناس جميعا أن جعل عترته الطاهرة عدل لكتاب الله ومتلازمين له حتى يرث الله الأرض ومن عليها (إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا، كتاب الله عز وجل حبل ممدود، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض) و(لن) في الموردين تفيد التأبد لعدم الافتراق بين القرآن والعترة وأبدية عدم الضلالة للمتمسك بهما. ولأن الزهراء هي قطب الرحى بين النبوة والعترة ولأنها أم أبيها وبضعته وكوثره الذي أعطاه رب العزة ردا على شانئه. فقد حباهما الله بنعم انفردت بها دون خلقه فكانت مقدمة لما صارت إليه من قرآنية في كلامها وأفعالها ومنها حنان قلبين ليس لهما شبيه قلب النبي الذي جعله الله وعاء لأعظم كتاب (فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ) وقلب أم المؤمنين خديجة وإنها سمعت القرآن الكريم من النبي وسمعته من علي، وإنها صلت به ووعت أحكام فرائضه، وإنها وعت كل ما وعته فتاة عربية أصيلة العرق والنسب وزادت عليه ما لا يعيه غيرها. ويمكن القول إن الزهراء كان لها من النشأة ما لم يكن لسواها فإنها نشأت في مهد الإيمان وإنها تعلمت في دار أبويها ما لم تتعلمه طفلة غيرها من آيات القرآن. فسمعت وحي الله وهو ينزل على أبيها ورأت كلماته ووعته ببصيرتها فخالط لحمها ودمها بل امتزجت آيات القرآن مع كل خلية منها، فسمعت بآيات الله روحها، فكان القرآن بلغته وأسلوبه ومعانيه هو زادها الفكري. فكيف لا يظهر أثره في خطابها؟ لما فيه من إحقاق الحق ودحض الباطل، وكشف الحقائق، فكان موضع الزهراء ومقامها كموضع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من القرآن والعترة ولم تنحصر القرآنية في خطابها بالاستشهاد بآيات القرآن بل شمل استعمال مقطع من آية، أو كلمة منها أو توظيف معنى أو شخصية فتلاقحت أفكارها مع ألفاظه ومعانيه فأنتجت نسيجا فكريا متكاملا كأن يد القدرة الإلهية هي التي أبدعته وصاغت ما فيه.

God Almighty has favored His Messenger, the believers, and all people to make his pure progeny equal to the Book of God and bound by it until God inherits the earth and those on it (I am leaving among you something that if you cling to it, you will not go astray, the Book of God Almighty is a stretched rope, and my progeny are my household, and they will not separate until they respond to me Al-Hawd) and (will not) in Al-Mawrid dictionary indicate the permanence of the non-separation between the Qur’an and the Progeny, and the eternal non-misguidance of those who adhere to them. And because al-Zahra (Fatima) is the pole of the millstone between prophecy and the progeny, and because she is the mother of her father, his progeny, and his kawthar, which the Lord of Glory gave to him in reply to his disgrace. God endowed them with blessings that were unique to her without his creation, so it was an introduction to what she had become of the Qur’an in her words and actions, including the tenderness of two hearts that have no similarity: the heart of the Prophet, whom God made a container for the greatest Book (for He revealed it to your heart, by His willing) and the heart of the mother of the believers, Khadija, and that she heard the Noble Qur’an from the Prophet And she heard it from the prince of believers; Ali, and that she connected with him and understood the rulings of his obligations, and that she learned everything that an Arab girl of pure race and lineage can learn, and she added to it what no one else could understand. It can be said that Al-Zahraa had an upbringing that no one else had, for she grew up in the cradle of faith, and she learned in her parents’ house what no other child learned from the verses of the Qur’an. So she heard God’s revelation descending upon her father, and she saw and aware His words in her insight, so her flesh and blood mixed with it, rather the verses of the Qur’an mixed with every cell of her, so her spirit heard the verses of God, so the Qur’an in its language, style, and meanings was her intellectual nourishment. So how does it not appear in her speech? Because of what is in it of realizing the truth, refuting falsehood, and revealing the truths, so the position of Al-Zahraa was like the position of the Prophet Muhammad (peace be upon him) from the Qur’an and the family. The Qur'anic speech was not confined to citing the verses of the Qur'an, but rather included the use of a passage from a verse, or a word from it, or the employment of a meaning or character. So Her thoughts crossed with its words and meanings, producing an integrated intellectual fabric, as if it was the hand of divine power that created it and formulated what is in it.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.