رؤية نقدية للرذائل المتجسدة في نهج البلاغة: الآخر السلبي أنموذجا
| العنوان بلغة أخرى: |
A Critical View of the Vices Embodied in Nahj Al-Balagha: The Negative other is a Model |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
| الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | همتي، شهريار (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hemati, Shahriar |
| مؤلفين آخرين: | وحيد، علي حسين (م. مشارك) , سليمي، علي (م. مشارك) , بورحشمتي، حامد (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج14, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| الصفحات: | 2773 - 2794 |
| DOI: |
10.33843/1152-014-001-112 |
| ISSN: |
2227-2895 |
| رقم MD: | 1449172 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
نهج البلاغة | الآخر | السلبي | الرذائل | رؤية نقدية | Nahj Al-Balagha | The Other | The Negative | Vices | A Critical Vision
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07043nam a22002777a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2194900 | ||
| 024 | |3 10.33843/1152-014-001-112 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a همتي، شهريار |g Hemati, Shahriar |e مؤلف |9 336622 | ||
| 245 | |a رؤية نقدية للرذائل المتجسدة في نهج البلاغة: |b الآخر السلبي أنموذجا | ||
| 246 | |a A Critical View of the Vices Embodied in Nahj Al-Balagha: |b The Negative other is a Model | ||
| 260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2024 | ||
| 300 | |a 2773 - 2794 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a اهتم نهج البلاغة بالآخر، حيث راعى فيها كل أنماط التفاعل سلبا وإيجابا، فتناول الآخر وما نتج عنه من رذائل على أضرب مختلفة، كما تناولها ضمن أنساق متنوعة، وربط في مواطن كثيرة بينها وبين سياقها الدلالي. وحاول الدارسون والمفسرون في حقل الدراسات الأدبية والفكرية أن يلامسوا بعض أسرار هذا الموضوع سواء في القرآن الكريم، أو في نهج البلاغة، أو في مجال الحديث أو الشعر... أو غير ذلك فكانت هناك قراءات شاملة تسع الآخر الإيجابي والسلبي، وخاصة في نهج البلاغة من حيث مجالات متعددة ثقافية ولغوية ودينية واجتماعية. تناول نهج البلاغة الآخر من خلال نمطين رئيسيين: الآخر الإنساني، والآخر غير الإنساني. وفيما يتعلق بالآخر الإنساني، فقد تناوله الإمام علي (عليه السلام) من خلال صورتين متقابلتين: صورة الآخر السلبي، وصورة الآخر الإيجابي. يمكن تعريف الآخر السلبي بأنه الشخص الذي يمثل تهديدا أو خطرا على الآخر، سواء كان هذا الآخر فردا أو جماعة أو مجتمعا. ويتميز الآخر السلبي بصفات سلبية مثل التسلط والتعالي، والجحود، والرفض المبادئ العدالة والمحبة والإنسانية. أن نهج البلاغة بين الآخر السلبي من خلال عدة صور، منها الحاكم الظالم والذي يعد مثالا واضحا على الآخر السلبي، فهو الذي يحكم بغير الحق، ويظلم الناس، ويستغل سلطته لمصلحته الشخصية. كما ويعد الخلفاء المعارضون للإمام علي (عليه السلام) مثالا آخر على الآخر السلبي، فهم الذين حاربوا الإمام وحاولوا اغتياله، وتسببوا في الكثير من الفتن والاضطرابات في المجتمع الإسلامي. ويعد الإنسان المخالف في الدين أو العقيدة أو المذهب مثالا آخر على الآخر السلبي، فهو الذي يرفض قبول الحق، ويحاول فرض رأيه على الآخرين. كما أن الكافر والذمي والمنافق والعدو مثالا آخر على الآخر السلبي، فهم الذين يمثلون خطرا على المجتمع الإسلامي، ويحاولون تقويض أمنه واستقراره. تؤدي صورة الآخر السلبي إلى العديد من الآثار السلبية، منها الظلم والاضطهاد والفتن والاضطرابات والحروب والنزاعات. |b Nahj al-Balagha was concerned with the other, as it took into account all patterns of interaction, both negative and positive. It dealt with the other and the vices that resulted from it in different ways. It also dealt with it within a variety of formats, and linked it in many ways to its semantic context. Scholars and commentators in the field of literary and intellectual studies have tried to touch upon some of the secrets of this subject, whether in the Holy Qur’an, or in Nahj al-Balagha, or in the field of hadith or poetry... or otherwise. There have been comprehensive readings that cover the positive and negative aspects, especially in Nahj al-Balagha, where Multiple cultural, linguistic, religious and social fields. Nahj al-Balagha dealt with the other through two main styles: the human other and the inhuman other. Regarding the human other, Imam Ali (peace be upon him) dealt with it through two opposite images: the image of the negative other, and the image of the positive other. A negative other can be defined as a person who poses a threat or danger to another, whether that other is an individual, group, or society. The negative other is characterized by negative characteristics such as tyranny, condescension, ingratitude, and rejection of the principles of justice, love, and humanity. Nahj al-Balagha dealt with the image of the negative other through several images, including the unjust ruler, who is a clear example of the negative other, as he is the one who rules unjustly, oppresses people, and exploits his power for his personal benefit. The caliphs who opposed Imam Ali (peace be upon him) are another example of the negative other, as they were the ones who fought the Imam and tried to assassinate him, and caused a lot of strife and unrest in Islamic society. A person who disagrees in religion, belief, or doctrine is another example of a negative other, as he is one who refuses to accept the truth and tries to impose his opinion on others. The infidel, the dhimmi, the hypocrite, and the enemy are another example of the negative other. They represent a danger to the Islamic community and try to undermine its security and stability. The image of the negative other leads to many negative effects, including injustice, persecution, strife, unrest, wars, and conflicts. | ||
| 653 | |a الأدب الإسلامي |a الأساليب البلاغية |a صورة الآخر | ||
| 692 | |a نهج البلاغة |a الآخر |a السلبي |a الرذائل |a رؤية نقدية |b Nahj Al-Balagha |b The Other |b The Negative |b Vices |b A Critical Vision | ||
| 700 | |9 768158 |a وحيد، علي حسين |e م. مشارك |g Waheed, Ali Hussein | ||
| 700 | |a سليمي، علي |g Salimil, Ali |e م. مشارك |9 241751 | ||
| 700 | |9 350542 |a بورحشمتي، حامد |e م. مشارك |g Poorheshmati, Hamed | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 112 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 001 |m مج14, ع1 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 014 |x 2227-2895 | ||
| 856 | |u 1152-014-001-112.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1449172 |d 1449172 | ||
عناصر مشابهة
-
الصورة الفنية في تشكيلات الزمان والمكان في نهج البلاغة
بواسطة: عباس، زهير كامل منشور: (2014) -
بلاغة الحكاية في نهج البلاغة: الصورة المتوارية أنموذجا
بواسطة: الفحام، عباس علي حسين منشور: (2022) -
القصر بالتقديم والتأخير في نهج البلاغة: دراسة بلاغية دلالية
بواسطة: الخاقاني، عقيل عبدالزهرة مبدر منشور: (2015) -
ثنائية الجمال والقبح في الصورة البلاغية: الاستعارة التنافرية أنموذجا
بواسطة: عودة، أحمد خليل محمد منشور: (2021) -
الأبعاد الدلالية والوظيفية للتشبيه ودورها في تشكيل خطاب النقد العربي القديم
بواسطة: عبودي، أحمد هادي منشور: (2023)
