العنوان بلغة أخرى: |
Al-Iḥtiraz for Alastdlal According Al-Uṣuliyin |
---|---|
المصدر: | مجلة العلوم الشرعية |
الناشر: | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | القحطاني، سعيد بن متعب بن كردم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Qahtani, Saeed bin Motaeb bin Kardm |
المجلد/العدد: | ع69 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
التاريخ الهجري: | 1444 |
الشهر: | شوال |
الصفحات: | 157 - 218 |
ISSN: |
1658-4201 |
رقم MD: | 1449279 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
احتراز | احتراس | جدل | مناظرة | نقض | استدلال | اعتراض | Precaution | Caution | Polemics | Debate | Revocation | Reasoning | Objection
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يتناول هذا البحث معنى الاحتراز عند الأصوليين مع تطرق لمعناه عند علماء البلاغة الذين خصوه باسم الاحتراس وانتهى تعريفه إلى أنه: [إتيان المستدل في كلام موهم الخلاف المقصود بما يدفعه[، واستعرض البحث أنواع الاحتراز، وصولا لحكم الاحتراز الذي تنوع كلام العلماء فيه بين موجب للاحتراز خشية الإطالة في الاستدلال ثم الاعتراض ثم الجواب عنها، فيختصر الجواب بذكره احترازا في ثنايا ذكر الدليل، وبين مانع من الاحتراز لما فيه من شبهة الغصب لمنصب المعترض، أو دفعه للانتقال، أو انتقال المحترز نفسه، وقائل بالتفصيل وهو أقوال أسدها: جواز الاحتراز للمجتهد الناظر بلا خلاف قوي يذكر، أما المناظر فالخلاف فيه قوي ويعود لأحكام الجدل والاصطلاح التي ينبغي التزامها تأدبا بها والتزاما لشريعة المتجادلين، ثم انتهى البحث في حكم الاحتراز إلى استعراض أسباب الخلاف في الحكم. Research Title: Precaution for reasoning among the fundamentalists. It addresses the meaning of precaution for fundamentalists and rhetoric scholars who researched it in the name of caution and is defined as: [The reasoning is made in misleading words to disagree with what it defends]. The research reviewed the types of precaution, and its opinion in the required offer and permissibility, or prohibition in accordance with the opinions of the polemicists, and detailed reviews; including and perhaps it is right: the permissibility of precaution for diligent observer. As for debater, the disagreement is strong and is due to the opinions of the polemics to which it shall be adhered in dignity and in compliance with the law of the polemicist. Then, it explained the reasons for the disagreement in the opinions. |
---|---|
ISSN: |
1658-4201 |