| LEADER |
04824nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2195306 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المحيميد، أثير بنت فهد
|g Al-Mohaimeed, Atheer Fahad
|e مؤلف
|9 768267
|
| 245 |
|
|
|a التفريد العقابي للمعتوه بين الشريعة والقانون
|
| 246 |
|
|
|a The Punitive Individualization of the Imbecile between Sharia and Law
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2023
|g نوفمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 1888 - 1940
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قد يكون الجاني معتوها، وبالنظر إلى ظروفه العقلية ودوافعه وبواعثه، فإنه يصعب على القاضي تحديد العقوبة التي يجب فرضها عليه، إلا أن فقهاء الشريعة اتفقوا على أن المعتوه معفي من العقاب، فالعقل مناط التكليف، وهو ليس أهلا للتكليف فلا يحد إذا سرق أو زنى، ولا يقتص منه إذا قتل أو جرح، وإنما يسأل مسؤولية تأديبية، وهو ما أخذ به القضاء السعودي، كما ويجوز للقاضي وفقا لأحكام المنظم السعودي وقف تنفيذ عقوبة المعتوه متى ما كان ذلك متفقا مع أحكام الشريعة الإسلامية، محققا لأغراض العقوبة المقررة فيها. وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، منها: 1/ المعتوه معفي من العقاب وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية، إلا أن غالبية القوانين الوضعية لا تتفق مع ذلك. 2/ أن نظام وقف تنفيذ العقوبة المقترن ببعض الالتزامات التي يفرضها القاضي على الجاني أحد الأساليب العقابية الناجحة التي يمكن إيقاعها على المعتوه. كما وتوصلت الدراسة إلى عدد من التوصيات، أهما: 1/ أن تلتزم قوانين الدول الإسلامية بإعفاء المعتوهين، أسوة بالشريعة الإسلامية، فهذه الفئة لا يجوز توقيع العقوبات عليها، والإجراء الواجب اتباعه بشأنهم هو إيداعهم في أحد مستشفيات الأمراض النفسية إلى حين شفائهم. 2/ أن تفرض المحاكم بعض الالتزامات على المعتوه الذي صدر أمر بوقف تنفيذ عقوبته، تتمثل بزيارة الطبيب النفسي وتلقي العلاج منه تحت إشرافه، فتركه دون علاج قد يؤدى إلى تفاقم مرضه.
|b The Perpetrator can be an imbecile, considering his mental circumstances and motives, it is difficult for the judge to determine the punishment to be imposed on him. However, Sharia scholars have therefore agreed that the imbecile is exempt from punishment. Since the mind is commissioned, the imbecile is not eligible for assignment. He is not punished if he stole or committed adultery, and not punished if he killed or injured, rather, he is asked for a disciplinary responsibility, which is the approach of the Saudi Judiciary. In addition, the judge may, in accordance with the provisions of the Saudi regulator, suspend the execution of the punishment of the imbecile. The study yielded a range of findings, including: 1/ The imbecile is exempt from punishment in accordance with the provisions of the Islamic Shariah, but the majority of man-made laws do not agree with this. 2/ The system of suspending the execution associated with certain obligations imposed on the offender by the judge is one of the successful punitive methods that can be inflicted on the imbecile. The study has also reached several recommendations, including: 1/ The laws of Islamic countries shall be committed to exempt the imbecile; this category cannot be penalized. The procedure to be followed regarding this category is to place them in a psychiatric hospital until they recover. 2/ Some obligation should be imposed by the courts on the imbecile whose punishment has been suspended, including visiting a psychiatrist and receiving treatment under supervision, leaving them without treatment can exacerbate the illness.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة والقانون
|a أحكام الشريعة
|a القانون المدني
|a الأحوال الشخصية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|e Journal of Islamic Sciences
|f Majalat aleulum alshareia
|l 998
|m مج17, ملحق
|o 0428
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 017
|x 1658-4066
|
| 856 |
|
|
|u 0428-017-998-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1449557
|d 1449557
|
