ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النسق المضاد وتمثلات الذات في...>الوصف

النسق المضاد وتمثلات الذات في الرواية النسوية العربية: رواية "نشوق" لشهد الغلاوين أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Conter System and Representation of Self in the Arab Feminist Novel: The Nove "Nashouk" of Shahd Al-Ghalawin is a Model
المصدر: مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
الناشر: جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
المؤلف الرئيسي: وهاب، خالد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ouahab, Khaled
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 25 - 34
DOI: 10.33858/0500-016-001-003
ISSN: 2437-0320
رقم MD: 1451073
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
الروايات النسوية | النقد الأدبي | الأنساق الثقافية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأدب النسوي | الذات الساردة | الوعي | الخطاب | النسق المضاد | الجنوسة | Feminist Literature | Self Narrator | Consciousness | Discourse | Counter-System | Gende
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: تعد رواية "نشوق" للروائية السعودية (شهد الغلاوين) نصا مرآويا يعكس تشظيات الذات، وصراعها ضمن بيئتها المحلية؛ فهو بناء متراكب تتعدد، وتتصادم فيه القيم، والأعراف، والتقاليد، وتتوافق وتتعارض فيه وجهات النظر في مواضيع حساسة، وتكاد تكون شبه مغيبة في مجتمع تسود فيه ثقافة مصادرة حق الأنثى في التعبير عن أفكارها، وهواجسها. ما جعل المتن الروائي ينفتح على مناطق مسكوت عنها، ومناطق أخرى كان من المستحيل التفكير في الحديث فيها، وعنها. فهل من الممكن اعتبار خطاب الأنوثة، ولاسيما الخطاب الروائي تورية ثقافية كبرى تسعى من خلاله الذات الساردة إلى تقديم تمثيل مختلف حول الذات والعالم؟ ما حدود المتخيل في مثل هذه الخطاب؟ وما نوع الإيديولوجيا التي تغذيه؟ وهل هي حقا إيديولوجيا يفرضها الواقع الاجتماعي، أم أنها إيديولوجيا كونية عابرة للقارات؟

The novel "Nashouk" by the Saudi novelist Shahd Al-Ghalaween is a mirror text that reflects the fragmentations of the self and its conflict within its local environment, as it is an overlapping structure in which values, customs and traditions collide, and in which views on sensitive topics coincide and conflict, and are almost absent in a society where a culture prevails in which the confiscation of the female right to express her thoughts and concerns prevails. Is it possible to consider the discourse of femininity, especially the narrative discourse, as a major cultural pun through which the narrative self seeks to present a different representation of the world? What are the limits of the imaginary in such a discourse? What kind of ideology fuels it? Is it really an ideology imposed by social reality, or is it a transcontinental universal ideology?
ISSN: 2437-0320

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.