| LEADER |
03859nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2196752 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-016-001-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a وهاب، خالد
|g Ouahab, Khaled
|e مؤلف
|9 487067
|
| 245 |
|
|
|a النسق المضاد وتمثلات الذات في الرواية النسوية العربية:
|b رواية "نشوق" لشهد الغلاوين أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Conter System and Representation of Self in the Arab Feminist Novel:
|b The Nove "Nashouk" of Shahd Al-Ghalawin is a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 25 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد رواية "نشوق" للروائية السعودية (شهد الغلاوين) نصا مرآويا يعكس تشظيات الذات، وصراعها ضمن بيئتها المحلية؛ فهو بناء متراكب تتعدد، وتتصادم فيه القيم، والأعراف، والتقاليد، وتتوافق وتتعارض فيه وجهات النظر في مواضيع حساسة، وتكاد تكون شبه مغيبة في مجتمع تسود فيه ثقافة مصادرة حق الأنثى في التعبير عن أفكارها، وهواجسها. ما جعل المتن الروائي ينفتح على مناطق مسكوت عنها، ومناطق أخرى كان من المستحيل التفكير في الحديث فيها، وعنها. فهل من الممكن اعتبار خطاب الأنوثة، ولاسيما الخطاب الروائي تورية ثقافية كبرى تسعى من خلاله الذات الساردة إلى تقديم تمثيل مختلف حول الذات والعالم؟ ما حدود المتخيل في مثل هذه الخطاب؟ وما نوع الإيديولوجيا التي تغذيه؟ وهل هي حقا إيديولوجيا يفرضها الواقع الاجتماعي، أم أنها إيديولوجيا كونية عابرة للقارات؟
|b The novel "Nashouk" by the Saudi novelist Shahd Al-Ghalaween is a mirror text that reflects the fragmentations of the self and its conflict within its local environment, as it is an overlapping structure in which values, customs and traditions collide, and in which views on sensitive topics coincide and conflict, and are almost absent in a society where a culture prevails in which the confiscation of the female right to express her thoughts and concerns prevails. Is it possible to consider the discourse of femininity, especially the narrative discourse, as a major cultural pun through which the narrative self seeks to present a different representation of the world? What are the limits of the imaginary in such a discourse? What kind of ideology fuels it? Is it really an ideology imposed by social reality, or is it a transcontinental universal ideology?
|
| 653 |
|
|
|a الروايات النسوية
|a النقد الأدبي
|a الأنساق الثقافية
|
| 692 |
|
|
|a الأدب النسوي
|a الذات الساردة
|a الوعي
|a الخطاب
|a النسق المضاد
|a الجنوسة
|b Feminist Literature
|b Self Narrator
|b Consciousness
|b Discourse
|b Counter-System
|b Gende
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 001
|m مج16, ع1
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 016
|x 2437-0320
|
| 856 |
|
|
|u 0500-016-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1451073
|d 1451073
|
