| LEADER |
04720nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2197722 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-012-002-090
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 681233
|a بوقفة، فاطمة الزهراء
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقاربة "مالك بن نبي" النقدية لمساعي النهوض الحضاري لـ مجتمع ما بعد الموحدين
|
| 246 |
|
|
|a Malek Bennabi’s Critical Approach of the Endeavors Civilized Advancement of the Post- Almohads Society
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 309 - 318
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بعد أن تضاءلت الفاعلية الاجتماعية لإنسان (ما بعد الموحدين)، وبعد أن استبد به الاستعمار بطابعه العسكري والعلمي -الإستشراق -، فرضت هذه النكبة الحضارية، ضرورة تولد مساعي نهضوية باحثة عن مسكن حضاري، يقوى على انتشال الإنسان المسلم من حالة الركود والتخلف، فظهرت العديد من الحركات الإصلاحية والتحديثية، كمنطلقات لنهوض حضاري جديد، ولانشغال (مالك بن نبي) بإشكالية النهضة وبراديغم الحضارة الأمثل، المفارق لكل صور إنسان الدعة والاستكانة، رصد لنا هذه المحاولات، من بيئة مجتمع (ما بعد الموحدين) التي يغزوها الانحطاط والتبعية، فعمل على استظهار شتى المساعي النهضوية الجادة، بأدوات بنيوية ناقدة، مغربلة لمسارات النهضة عبر إلقائه الضوء على حركاتها بطابعها الفردي والجماعي، ومرجعياتها وخلفياتها المتنوعة: الأصولية التراثية أو الإصلاحية بشقيها السياسي والاجتماعي التربوي، أو التغريبية التحديثية، بغية التأسيس لأرضية مشروع حضاري متلافية لنقائص السابقين ومتطلعة لرسم تقاسيم مستقبلية راسخة، بعد تعبئة آليات تجاوز النقائص والتعثرات.
|b After the diminution of the social effectiveness of post Almohads's human being, and after being dominated by colonialism in its military and scientific facets -that is Orientalism- this civilizational calamity imposed the necessity of generating uplifting endeavours in search of a civilized housing, which is able to extract the Muslim from the state of stagnation and backwardness. Hence, many reformist and modernist movements have emerged as starting points for a new civilized renaissance and because of the preoccupation of (Malik bennabi) with the problem of renaissance and the ideal civilization paradigm, which is the paradox of all forms of the human being calmness and supplication, he depicted these attempts, from the environment of the post-Almohads society which is invaded by decadence and dependency. So, he worked to evoke various serious renaissance endeavours, with critical structural tools, sifting the paths of renaissance by highlighting its movements with their individual and collective aspects, and their diverse references and backgrounds, including fundamentalism or reform heritage in both its political and socio-educational, or the modernizing alienation in order to establish the groundwork for a civilized project that avoids the shortcomings of the former and looking forward to draw solid future divisions, after mobilizing mechanisms to overcome deficiencies and stumbles.
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الإصلاحية
|a الإصلاح الديني
|a النهوض الحضاري
|a المجتمع الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a مجتمع ما بعد الموحدين
|a الحركات النهضوية
|a مقاربة نقدية
|b The Post-Almohads Society
|b Renaissance Movements
|b Critical Approach
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 090
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 002
|m مج12, ع2
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 012
|x 2437-0320
|
| 856 |
|
|
|u 0500-012-002-090.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a xEduSearch
|
| 995 |
|
|
|a xIslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a xHumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1452192
|d 1452192
|
