| LEADER |
04304nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2197860 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-075-026
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a أصلاني، سردار
|g Aslani, Sardare
|e مؤلف
|9 74147
|
| 245 |
|
|
|a المركز الذكوري والهامش الأنثوي في شعر نازك الملائكة في ضوء النقد الثقافي
|
| 246 |
|
|
|a The Masculine Center and the Feminine Margin in the Poetry of Nazik Al-Malaika in the Light of Cultural Criticism
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g كانون الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 609 - 628
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ظلت الكتابة على مدى قرون أرضا مستعمرة من طرف الرجل، يحتكر القلم أداة له ليمارس سيادته على النص وبسط سلطان فحولته على المصطلح والمعنى، إلى أن خرجت المرأة عمليا من مرحلة الحكي إلى فعل الكتابة، تتكلم وتشهر لصوتها. وتعبر عن حقيقتها وصفاتها بنفسها، فتحولت بهذا من مجرد موضوع لغوي إلى ذات فاعلة ما أضاف صوتا جديدا ومختلفا إلى اللغة، صوت فتح بابا ظل موحدا لزمن غير يسير، وإن توظيف المرأة للكتابة وممارستها للخطاب المكتوب بعد عمر مديد من الحكي والاقتصار على متعة الحكي وحدها، يعني أننا أمام نقلة نوعية في مسألة الإفصاح عن الأنثى إذ لم يعد الرجل هو المتكلم عنها والمفصح عن حقيقتها كما فعل على مدى قرون متوالية ولكن المرأة صارت تتكلم وتفصح وتشهر عن إفصاحها هذا بواسطة القلم الذي ظل مذكرا وأداة ذكورية، فهل يا ترى تفرض اللغة فحولتها على المرأة؟ أم أن في اللغة مجالا للأنوثة بأزاء الفحولة المتسلطة.
|b For centuries, writing remained a land colonized by men, who monopolized the pen as a tool for him to exercise his sovereignty over the text and extend his authority over terminology and meaning, until women practically emerged from the stage of storytelling to the act of writing, speaking and making their voices known. She expresses her truth and characteristics in herself, thus transforming from a mere linguistic subject into an active subject, which adds a new and different voice to the language, a voice that opens a door that has remained unified for quite a while. Women’s employment of writing and their practice of written speech after a long life of storytelling and confining themselves to the pleasure of speaking alone, This means that we are facing a qualitative shift in the issue of female disclosure, as the man is no longer the one speaking about her and disclosing her truth, as he did over successive centuries, but the woman has begun to speak, articulate, and publicize her disclosure using the pen, which remains masculine and a masculine tool. Do you wonder if language imposes its transformation on... woman? Or is there room in language for femininity as opposed to authoritarian masculinity?
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الخطابات الشعرية
|a الشعر النسوي
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a نسق الذكورة
|a نسق الأنوثة
|a نازك الملائكة
|a النقد الثقافي
|a تأنيث اللغة
|a الثقافة العربية
|a الخطاب النقدي الغربي
|b Masculinity Pattern
|b Femininity Pattern
|b Nazik Al-Malaika
|b Cultural Criticism
|b Feminization of Language
|b Arab Culture
|b Western Critical Discourse
|
| 700 |
|
|
|9 769480
|a الركابي، فاضل باهض عودة
|e م. مشارك
|g Al-Rikabi, Fadel Bahed Odeh
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 026
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 075
|m ع75
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-075-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1452340
|d 1452340
|
