| LEADER |
05131nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2198238 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-075-053
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a مقدم، سيد محمد موسوي بايكي
|g Mogaddam, Sayyed Mohammad Musavi Baighi
|e مؤلف
|9 659828
|
| 245 |
|
|
|a السعادة الحقيقية للنفس الإنسانية في فلسفة الملا صدرا
|
| 246 |
|
|
|a The True Happiness of the Human Soul in the Philosophy of Mulla Sadra
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g كانون الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 149 - 168
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a وفق مضامين الآيات الكريمة والروايات الشريفة تتمثل السعادة الحقيقية للنفس البشرية في قرب الباري تعالى وفي لقائه وشهوده، وفي الوصول إلى درجة جنة الذات، وهي أعلى درجات الجنة. ويرى أكثر الفلاسفة أن السعادة النهائية للإنسان هي وصول قوة العقل النظري إلى مرتبة العقل المستفاد؛ أما الملا صدرا فقد تبنى هذا القول في رأيه الأولي، ولكن رأيه النهائي جاء استنادا إلى الأسس الفلسفية العميقة والدقيقة للحكمة المتعالية؛ فقد أثبت فيه رأي الدين حول السعادة الحقيقية والنهائية للنفس الناطقة الإنسانية، وقال إن السعادة والكمال الحقيقي لا يكونان إلا في القرب الإلهي وفي الفناء في الحق تعالى. وادعى البعض، بسبب فهمهم غير الدقيق والناقص لتعابير القرآن الكريم، وعدم دركهم الصحيح لكلمات وآراء الملا صدرا؛ أن رأي الملا صدرا في هذا الباب مخالف بل ومعارض لما جاء في القرآن الكريم، وتمسكوا في نقدهم الملا صدرا بأمور منها اهتمام القرآن الكريم بالجنة الجسمانية والسعادة الأخروية والتأكيد على العقل العملي في الوصول إلى السعادة النهائية، في مقابل اهتمام الملا صدرا بجنة الذات والسعادة الدنيوية، وتأكيده على العقل النظري للوصول إلى السعادة الحقيقية وسنتناول أدلتهم بالدراسة والتحليل في هذا البحث المعد وفق المنهج الوصفي التحليلي.
|b According to the contents of the noble verses and noble narrations, the true happiness of the human soul is represented in being close to the Creator, the Most High, in meeting Him and witnessing Him, and in reaching the degree of Paradise for oneself, which is the highest level of Paradise. Most philosophers believe that the final happiness of man is the power of the theoretical mind reaching the rank of the learned mind. As for Mulla Sadra, he adopted this saying in his initial opinion, but his final opinion was based on the deep and accurate philosophical foundations of transcendent wisdom. In it, he established the opinion of religion about the real and final happiness of the rational human soul, and he said that real happiness and perfection can only be found in divine proximity and in annihilation in the Almighty God. Some claimed, because of their inaccurate and incomplete understanding of the expressions of the Holy Qur’an, and their lack of correct understanding of Mulla Sadra’s words and opinions; The opinion of Mulla Sadra in this regard is contrary and even opposed to what was mentioned in the Holy Qur’an, and they adhered in their criticism of Mulla Sadra to things, including the interest of the Holy Qur’an in physical paradise and eschatological happiness, and the emphasis on practical reason in reaching final happiness, in exchange for Mulla Sadra’s interest in self-paradise and worldly happiness. And his emphasis on the theoretical mind to reach true happiness, and we will discuss their evidence with study and analysis in this research prepared according to the descriptive analytical approach.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الصحة النفسية
|a السعادة النفسية
|
| 692 |
|
|
|a السعادة النهائية
|a الكمال
|a جنة الذات
|a القرب الإلهي
|b Ultimate Happiness
|b Perfection
|b Self-Paradise
|b Divine Closeness
|
| 700 |
|
|
|a أفشاري، حسن
|g Afshari, Hassan
|e م. مشارك
|9 769717
|
| 700 |
|
|
|9 769710
|a سليمان، سليمان
|e م. مشارك
|g Suleiman, Suleiman
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 053
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 075
|m ع75
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-075-053.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1452767
|d 1452767
|
