| LEADER |
02781nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2198919 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 372480
|a الوسلاتى، ابتسام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تمثلات الحلاج للعشق الإلهي:
|b قراءة في خصوصية التجربة الصوفية عند الحلاج
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 142
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يندرج اهتمامنا بخصوصية التجربة الصوفية عند الحلاج في سياق تسليط الضوء على طبيعة السياق الجدلي الذي انبثق فيه فكر التصوف، وتفكيك آليات التفكير التي وجهت الحلاج صوب الفكر الصوفي بوصفه حركة خلاقة وتعبيرا عن موقف الفرد من الكون والوجود ومسلكا فرديا بين الله والمتصوف، وهو أيضا جهاد ضد الظلم والطغيان في النفس وفي المجتمع، ومن هذا المنطلق حاولنا قراءة نصوص الحلاج والأنساق التي أفرزتها قراءة خاصة بوصفها حالة ثقافية، وكانت تمثلات الحلاج للعشق الإلهي سبيلنا للحفر في البنى العميقة لهذه التجربة والكشف عن الأنساق المضمرة والمتخفية خلف جماليات نصوصه. فقد قدم نظرة فريدة للعشق الإلهي والشوق والحب تختلف عن تلك التي شاعت في تصور القدامى، وبذلك اكتسب العشق عند الحلاج روحنه فصلته عن الجسد وحركته الشوقية ليرتبط بالأرواح النورانية، فموضوع هذا العشق لا نهائي وغير محسوس وهو سر الوجود، وبمقتضى ذلك توجهت للحلاج تهمة الحلولية، وإن بلوغ الحلاج أعلى المقامات من الوعي الكوني مقام الرضى بالحق والوحدة معه هي حالة العشق الخالص ونشوة التوحيد.
|
| 653 |
|
|
|a المذاهب الإسلامية
|a تاريخ الصوفية
|a الحلاج، حسين بن منصور، ت. 309 هـ.
|a الثقافة العربية
|
| 692 |
|
|
|a الحلاج
|a الصوفية
|a الأنساق المضمرة
|a العشق الإلهي
|a نار الشوق
|a نور المعشوق
|a الحلولية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 التاريخ
|6 Cultural studies
|6 History
|c 007
|l 003
|m مج50, ع3
|o 0412
|s المورد
|t The source
|v 050
|
| 856 |
|
|
|u 0412-050-003-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1453463
|d 1453463
|
