| 520 |
|
|
|a فكرة البحث: تناول استعمال كلمة (النكتة) عند المفسرين، دراسة تأصيلية، وذلك باستقراء المواضع التي ذكرت فيها عند المفسرين، واستعراض مرادفاتها، وتحليلها لاستنباط ضوابطها وسماتها وأنواعها. وتكمن أهمية البحث: في كونه كاشفا عن مفهوم هذه الكلمة التي استعملها عامة المفسرين كثيرا، وإبراز مرادفاتها وضوابطها وسماتها وأنواعها. وتتمثل إشكالية البحث: في معرفة المراد بالنكتة وموقعها من التفسير، نشأتها وتطورها، وأنواعها، وصفاتها. ويهدف البحث إلى: بيان مفهوم النكتة وإبراز مرادفاتها، وبيان ضوابطها وموقعها من التفسير وسماتها، والكشف عن نشأة النكتة وتطورها، وعناية المفسرين بها، وإبراز أنواع النكتة وصفاتها في كتب التفسير. وقد اقتضت طبيعة البحث أن أتبع المنهج الاستقرائي التحليلي الاستنباطي، وذلك بجمع المواضع الوارد فيها كلمة "النكتة"، وتحليل استعمالها، واستنباط ضوابطها وسماتها وأنواعها. وقد خلص البحث إلى نتائج من أبرزها: أن النكتة هي ما اجتمع فيها أمران: أن لا تكون قطعية ولا راجعة إلى أصل قطعي، وألا تكون بيانا لمعنى الآية، ومنها: أن نشأة النكت التفسيرية كانت في عهد الصحابة رضوان الله عليهم، ومنها: أن أول من نص على النكت التفسيرية هو أبو منصور الماتريدي (ت ۳۳۳هـ) في تفسيره - على حد علمي-، ومنها: أن عامة المفسرين قد نقلوا نكتا وإن لم ينصوا عليها. ولذا يوصي الباحث: بالاهتمام والعناية بهذا الباب من علوم الكتاب العزيز، -سيما الدراسات التطبيقية- ومنها: النكت التفسيرية جمعا ودراسة، عند المفسرين عامة كمشاريع بحثية، أو عند أحد المفسرين كالزمخشرين والرازي والبيضاوي وغيرهم. ومن الدراسات الجديرة: تعقبات المفسرين في النكت جمعا ودراسة، كتعقبات ابن المنير الإسكندري على الزمخشري، وتعقبات أبي حيان على الزمخشري وغيرهم. ومنها: النكت المتعلقة بتوجيه المتشابه اللفظي جمعا ودراسة.
|b This study empirically dealt with the use of the term Alnukta (commentary) by the interpreters, in terms of extrapolating the contexts that mentioned it by the interpreters. It reviews its synonyms, and analyzes it to show its outline, features and types. This study gains its significance from the fact that it identifies the concept of this term used by well-known interpreters. It highlights its synonyms, outline, features and types. The research problem seeks to identify what is meant by the commentary, its context in interpretation, its origin and development, types, and characteristics. The research aims to clarifying the concept of the commentary and highlighting its synonyms, clarifying its controls and its context in the interpretation and its features. It also aims to reveal the origin and development of the commentary, the attention given to it by the interpreters, and highlight the types and characteristics of the commentary in the interpretation authorship. The nature of the research necessitated that the inductive, analytical, deductive approach to be adopted, by identifying the contexts in which the term " commentary" is mentioned, analyzing its use, and deducing its controls, characteristics, and types. The research came with certain results. The commentary combines two aspects: it is not definitive and does not refer to definitive evidence; nor is it an interpretation of a certain verse of the Quran. The emergence of interpretative commentary dates back the era of the Companions, may Allah be pleased with them. The first scholar to use the interpretative commentary is Abu Mansour Almatridi (333 AH) in his interpretation to the researcher’s knowledge. All interpreters have quoted commentary, even if they did not refer to it. Therefore, the researcher recommends paying attention to this topic related to the Holy Book, especially applied studies. It is important to pay attention to interpretative commentaries, identification and study, by the interpreters in general as research projects, or by one of the interpreters such as Alzamakhshari, Alrazi, Albaydawi and others. Among the worthy studies the examination of the interpreters’ jokes, identification and study, such as the examinations made by Ibn Almunir Aliskandari on Alzamakhshari, and the examinations made by Abi Hayyan on Alzamakhshari and others. It is essential to study the commentaries related to paronym: identification and study.
|
