توظيف التراث في الأدب
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | النوايسة، نايف عبدالله (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع416 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | أيلول |
| الصفحات: | 38 - 42 |
| رقم MD: | 1455938 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03718nam a2200205 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2201266 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |9 177071 |a النوايسة، نايف عبدالله |e مؤلف | ||
| 245 | |a توظيف التراث في الأدب | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة |c 2023 |g أيلول | ||
| 300 | |a 38 - 42 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e اوضح المقال بيان توظيف التراث في الأدب. أكد على اهتمام المفكرون والأدباء العرب بالتراث اهتماماً كبيراً، حيث انقسموا في وجهات نظرهم إلى ثلاث فئات، جاءت الأولى في تأييد التراث والدعوة إلى إحيائه حفظاً لشخصية الأمة من الانفظار، ورأت الثانية أن هذا التراث هو ارتهان للماضي واجترار لأوجاعه وعودة للإنكماش والركون في زوايا النسيان والانعزال، ووقفت الثالثة بين هذه وتلك؛ عين على التراث فأخذت منه ما تصل بهوية الأمة وخصوصية ثقافتها، والأخرة تمثلا في عدم انغلاقها أمام العولمة كل الانغلاق، وذلك لأن في ذلك انتحاراً مطلقاً. وتطرق إلى أن من المفكرين العرب، الذين نظروا في موضوعة التراث وطرحوا وجهات نظرهم وأفكارهم بقوة منهم، عبد الوهاب المسيري، وعبد الله العروي موضحًا أرئه، والتي تضمنت قوله بالقطيعة مع التراث حتى حصول الأمة على أسباب الولادة والانبعاث العصري، حيث رأى أن العودة للتراث لا يأت منه إلا الموت والانتحار، مشيرًا إلى أنه رأى كذلك أن التراث الفكري دار كله حول العقل. وتحدث عن الجابري وأشكال الخطاب العربي عنده، كالخطاب القومي والخطاب الفلسفي والسياسي، مستعرضاً كتابيه (نقد العقل العربي، والتراث والحداثة). وتطرق إلى بيان الروائيين العرب الذين عادوا إلى التراث، والذي جاء منهم الغيطاني في روايته (الزيني بركات)، مبينًا أن شعراء العرب في العصر الحديث عادوا إلى التراث ووظفوه داخل سياقاتهم الشعرية، ومنهم بدر شاكر وعبد الوهاب البياتي. وتناول مسرحية الرياحين لـ نايف النوايسة، والذي كشف فيها، أن الصراع بين الرياحين في المقامة هو صراع سياسي بين أمراء المماليك، وذلك في ظل الخلافة العباسية الشكلية. واختتم المقال بالتأكيد على أن توظيف التراث في الأدب تمثل في استعادته أو استلهامه أو التناص معه، وإيقاظ الرموز الدالة لعكس طبيعة الواقع المعيش من ناحية أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 | ||
| 653 | |a التراث العربي |a النصوص الأدبية |a الثقافة الفكرية |a النقد الأدبي | ||
| 773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 011 |e Afkar |l 416 |m ع416 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
| 856 | |u 0770-000-416-011.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1455938 |d 1455938 | ||
عناصر مشابهة
-
دلالات توظيف المتن التراثي في النص الشعري المعاصر: دراسة تناصية
بواسطة: عبو، عبدالقادر منشور: (2005) -
في هواجس الكتابة: شيء من سوء الفهم
بواسطة: النوايسة، حكمت منشور: (2024) -
الاعتراف بالحب في الشعر العربي القديم: دراسة ثقافية
بواسطة: الشهري، غرمان بن محمد بن عبدالله منشور: (2023) -
تمظهرات الموروث الشعبي في النص الروائي الجزائري: قراءة في نماذج
بواسطة: نوادرية، كريمة منشور: (2020) -
توظيف التراث الشعبي في النصوص السردية الفصيحة بين التقنية والفنية
بواسطة: جديد، صالح منشور: (2009)
