المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | ضيف الله، سيد إسماعيل (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع420 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | كانون الثاني |
الصفحات: | 26 - 29 |
رقم MD: | 1456160 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02473nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2201492 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |a ضيف الله، سيد إسماعيل |e مؤلف |9 254254 | ||
245 | |a الموروث الشعبي في قصيدة النثر: |b إيمان مرسال أنموذجا | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2024 |g كانون الثاني | ||
300 | |a 26 - 29 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e كشفت الورقة البحثية عن الموروث الشعبي في قصيدة النثر... (إيمان مرسال أنموذجًا). أشارت إلى وجود فريق أكد على أن قصيدة النثر المصرية احتلت المنابر الثقافية واحتكرت الجوائز. وتحدثت عن أجواء المعارك الصاخبة حول نسبة قصيدة النثر للغرب أو للعرب. وأكدت على اعتبار نصوصها ساحة صراع ثقافي وجمالي بين الذات الفردية والذات الجماعية، موضحة توظيفها للموروث الشعبي في عدد من القصائد، متأملاً الذات الشعرية بأمها عبر عدد من القصائد. وبينت أن الذات الشعرية حرصت على تأريخ البيوت بمالكيها من منظور مقارن. وأبرزت عدم توظيف الموروث الشعبي كنقطة التقاء وإعادة بناء للعلاقة بين الذات الشعرية وأمها المتوفاة، مبينة ربطها بين غياب الأم وغربتها، متسائلة عمن أين جاءت كل تلك المرارات في نصوصها. واختتمت الورقة بالتأكيد على الموروث الشعبي في قصائدها النثرية، كشف أن قصيدة النثر لديها ساحة صراع ثقافي وجمالي بينها وبين الذات الجمعية في الثقافتين العربية والغربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 | ||
653 | |a النص الشعري |a المعتقدات الشعبية |a الشعر العربي |a الثقافة الشعبية | ||
773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 006 |e Afkar |l 420 |m ع420 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-420-006.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1456160 |d 1456160 |