المستخلص: |
ابتعث الله نبينا محمدا -صلى الله عليه وسلم -بشريعة هي رحمة للعالمين، وكان منها ما شرعه من العقوبات الزاجرة عن الذنوب والمعاصي، فكانت هذه العقوبات رحمة من الله تعالى بعباده وأثرا من آثار لطفه بهم. وقد استقرأت في هذا البحث بعضا من مظاهر الرحمة التي أودعها الله تعالى في العقوبات الحدية؛ فظهر لي بعضها في التشريع ذاته، وتجلى لي بعضها في الأحكام التي قررتها الشريعة كوسائل وقائية من مقارفة جريمة من جرائم الحدود، ووجدت بعضا منها في الأحكام التي هي بمثابة تدابير مانعة من وصول الفعل الموجب للعقوبة الحدية إلى الحاكم، وفي الأحكام التي يمكن عدها وسائل وقائية من الحكم بعقوبة حدية حال وصول موجبها إلى الحاكم، ومنها ما تجلى فيما أمرت الشريعة بمراعاته حال إقامة العقوبة الحدية وبعد إقامتها.
Allah The Almighty had sent the prophet Mohammed – Blessing and Peace of Allah be Upon Him – and provided him with a Sharia that is a mercy for the whole world. One of the main parts of this Sharia is the punishments deterring people from sinning and committing crimes. Thus, theses punishments are regarded as a mercy from the Almighty God to his servants. within this research is an endeavor to extrapolate some of features of the mercy found in the prescribed punishments (Ḥudūd). Some of these features are found in the legislation itself, others are found in laws that are considered as means blocking from committing crimes, laws depriving from escalating the case up to the judge, laws that are considered as impediments to the judge from issuing a judgment with a prescribed penalty, and finally, laws organizing implementation of the punishment and its consequences.
|