ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قواعد تفسير النصوص في الشريعة...>مارك

قواعد تفسير النصوص في الشريعة والقانون

العنوان بلغة أخرى: Rules for Interpreting Texts between Islamic Jurisprudence and Positive Law
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
المؤلف الرئيسي: جمعة، السيد الشحات رمضان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Juma, Al-Sayed Al-Shahat Ramadan
المجلد/العدد: ع27, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 415 - 512
ISSN: 2090-9055
رقم MD: 1457958
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | أصول الفقه | النصوص القانونية | التفسير القانوني
كلمات المؤلف المفتاحية:
تفسير | أصول | القانون | الاجتماعي | الفقه | القواعد | Interpretation | Fundamentals | Law | Social | Jurisprudence | Rules
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05982nam a22002297a 4500
001 2203229
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 542483  |a جمعة، السيد الشحات رمضان  |e مؤلف  |g Juma, Al-Sayed Al-Shahat Ramadan 
245 |a قواعد تفسير النصوص في الشريعة والقانون 
246 |a Rules for Interpreting Texts between Islamic Jurisprudence and Positive Law 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية  |c 2023  |g ديسمبر 
300 |a 415 - 512 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تفسير النصوص القانونية علم لم تتضح معالمه ولم تثبت قواعده بسبب عدم ثبات القانون وتأرجحه بين الفلسفة والعادة الاجتماعية والعرف ورأي وهوى واضعه وقوة السلطة التي تحميه ولأن القانون محدود المقاصد ومتغير الأهداف، بخلاف علم أصول الفقه ثابت الأركان واضح القواعد محدد المقاصد، والقانون بمقاصده وغاياته ومصادره تطور وتأرجح بين المذهب الفردي والاجتماعي بل المقاصد تختلف في نفس القانون فتفسير القانون غير مكتمل الأركان يفتقر للمنهج التاريخي لعدم ثبات أصوله، يرجع في غالبه لرأي وثقافة واضع القانون والظروف التاريخية والثقافية بخلاف الشريعة جاءت مستقلة تماما تحقق المصلحة في الدارين، وعلم أصول الفقه يحمي الفقه من الانفتاح الأهوج، والجمود القاتل، ومن الظلم برعاية مصلحة واضعيه إلى العدالة للجميع، والثبات والتغير من إشكاليات القانون، ويعجز القانون عن الموازنة بين الثبات والتغير لأن التغير أسرع من قدرة واضعه وشهد فلاسفة الفكر القانوني لفقهاء الإسلام الأوائل فتنبهوا للمشكلة بين النص الثابت، والواقع المتغير، وعولجت تلك المشكلة في أصول الفقه بطريقة بمراعاة المصلحة الاستصلاح والاستحسان ونجح المنهج الإسلامي في التوفيق بين اعتبارات الشريعة الإسلامية، والواقع الاجتماعي المتغير وصولا إلى أنسب الحلول التشريعية التي تناسب مصالح الجماعة، وهذا معنى أن الشريعة صالحة لكل زمان ومكان، ولا زالت مدارس التفسير القانونية متصارعة حول أي الطرق التي ينبغي سلوكها، والفقه الإسلامي غني بمعاير واضحة يتزود بها القاضي، ووصل إلى مرحلة الفيلسوف جيني مدرسة البحث العلمي الحر، وفارق بين مدرسة أبي حنيفة ومدرسة جيني التي خرجت من النقيض للنقيض، فأهملت النص والقانون المدني اليمني هو الوحيد الذي نص في مادته الثالثة على أنه يرجع في فهم النص وتفسيره وتأويله ودلالته إلى قواعد أصول الفقه  |b Jurisprudence and law are short in purposes and the rules of fixed-element assets The rules are clear in purposes and the law, with its purposes, objectives and sources, the development of its color differs in the one law. The science of the fundamentals of jurisprudence is firm, the foundations are clear, the rules are definite, the purposes are defined, and the law with its purposes, objectives and sources develops and fluctuates between the individual and the social doctrine. Rather, the purposes differ in the same law. It came completely independent, achieving the interest in both worlds, and the science of jurisprudence protects jurisprudence from reckless openness, fatal stagnation, and from injustice under the auspices of the interest of its authors to justice for all, and stability and change from the problems of law This problem was dealt with in the principles of jurisprudence in a way that takes into account the interest, reclamation and approval, and the Islamic approach succeeded in reconciling the considerations of Islamic law and the changing social reality in order to reach the most appropriate legislative solutions that suit the interests of the group. That is, the paths that should be followed, and Islamic jurisprudence is rich in clear criteria that the judge is equipped with, and he reached the stage of the philosopher Gene, the school of free scientific research, and a difference between the school of Abu Hanifa and the school of Gene, which came out from the opposite to the opposite, so it neglected the text And the Yemeni Civil Code is the only one that stipulates in its third article that in understanding the text, interpreting it, interpreting it, and its significance, it refers to the rules of the principles of jurisprudence. 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a أصول الفقه  |a النصوص القانونية  |a التفسير القانوني 
692 |a تفسير  |a أصول  |a القانون  |a الاجتماعي  |a الفقه  |a القواعد  |b Interpretation  |b Fundamentals  |b Law  |b Social  |b Jurisprudence  |b Rules 
773 |4 القانون  |4 الفقه الإسلامي  |6 Law  |6 Islamic Jurisprudence  |c 007  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa Al-Qanūn bi- Tafahna Al-Ašrāf - Daqahliyyaẗ  |l 001  |m ع27, ج1  |o 2021  |s مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف  |v 027  |x 2090-9055 
856 |u 2021-027-001-007.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1457958  |d 1457958 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.