| LEADER |
04441nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2203552 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 772757
|a العوفي، عادل بن ملفي بن مسند العلوي
|e مؤلف
|g Al-Awfi, Adel Malafi Musnid Al-Alawi
|
| 245 |
|
|
|a أثر الإكراه في المواريث:
|b جمعا ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a The Impact of Implicit Coercion on Inheritance:
|b A Descriptive Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذمار - كلية الآداب
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 191 - 207
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعنى هذا البحث ببيان أثر الإكراه في المواريث الإسلامية، ودراستها دراسة فقهية، والعناية ببيان حكم المسألة، ودليلها، ومسائل تطبيقية فرضية، سرت فيه وفق المنهج الوصفي، الاستقرائي في جمع المادة ودراستها وقد جاء البحث في مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس. التمهيد: وفيه المراد بالإكراه، والمراد بالمواريث. وأما المبحث الأول ففيه: حكم الإكراه، وأنواعه، وشروطه. والمبحث الثاني فيه: ميراث من أكره على قتل مورثه، وميراث أم الجنين إذا أكرهت على إسقاطه، وميراث من أكره على التنازل عن حصته الإرثية ببيع أو هبة، وميراث من أكره على تغير جنسه. وتكمن أهميته في حاجة المسلمين إلى معرفة أثر الإكراه في المواريث، وإيضاح الآثار المترتبة على الإكراه في المواريث، وإظهار دور الإسلام في الحفاظ على المواريث. وتوصل البحث إلى أنه: يباح الإكراه بحق، ويحرم بغير حق. الإكراه على الكلام لا يأثم صاحبه مطلقاً، بخلاف الإكراه على الفعل. لا يكون الشخص مكرهاً إلا بعد تحقق الشروط. المكرَه والمكرِه لا يرثان عند الجمهور، وأما المكرِه لا يرث إذا كان المكرَه مكلفاً، ويرث إذا كان المكرَه غير مكلف. وأوصي بالعناية بجمع النظائر في الأحكام والمسائل الفقهية، وإفرادها بالدراسة؛ لما في ذلك من تسهيل الفقه وتقريبه.
|b This study aims to demonstrate the impact of coercion on Islamic inheritances from a jurisprudential perspective, addressing its ruling, evidence and hypothetical application issues. Adopting the descriptive and inductive approach, the study consists of an introduction, two sections and a conclusion. The introduction defines coercion and the concept of inheritances. Section one discussed the ruling on coercion, its types, and conditions. Section two explored the inheritance of those coerced into killing their heir, mothers coerced into abortion, individuals coerced into waiving their share through sale or gift, and people coerced into changing their gender. The study derives its importance from the dire need to understand coercion impact on inheritance, its consequences and Islam role in its preservation. The study results showed that coercion is permissible when justified and prohibited when unwarranted. Contrary to coercion in action, verbal coercion does not render the person sinful. It was revealed that coercion occurs only after fulfilling the necessary conditions, and that the coerced individual and the one coercing them do not inherit according to scholarly Fiqh majority opinion. The study concluded that coerced individuals of age do not inherit whereas they do if below responsible age.
|
| 653 |
|
|
|a الأحكام الفقهية
|a المواريث الإسلامية
|a أثر الإكراه
|
| 692 |
|
|
|a الإرث
|a أم الجنين
|a المواريث
|a الإكراه
|b Inheritance
|b Fetus
|b Succession
|b Coercion
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 008
|e Arts
|f Al-ādāb
|l 001
|m مج12, ع1
|o 1915
|s مجلة الآداب
|v 012
|x 2616-5864
|
| 856 |
|
|
|u 1915-012-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1458295
|d 1458295
|
