| LEADER |
03050nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2204085 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 712888
|a عبدالرحمن، عبدالرزاق محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المفاهيم الدينية للفتيان المتأخرين:
|b دراسة في فتوة الخليفة الناصر وتطورها في النقابات الحرفية المتأخرة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 1111 - 1152
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن المفاهيم الدينية للفتيان المتأخرين في فتوة الخليفة الناصر وتطورها في النقابات الحرفية المتأخرة. أشارت إلى التقدم خطوة جديدة على طريق العناية بنصوص الفتوة العربية المتأخرة، موضحة أنها عناية انقطعت منذ منتصف القرن الماضي، متطرقة إلى أن التصورات الدينية للفتيان المتأخرين غير واضح، حيث بقيت رسومهم في محافلهم وشعائر الانتساب إليهم غير مكتملة، مؤكدة على أن فتوة ابن المعمار المصدر الوحيد في شرح هذه الرسوم، مع إشارات غير وافية في مشاهدات بعض الرحالة المتأخرين من العرب والفرس والترك. وتحدثت عن الخليفة الناصر العباسي ونشأة الفتوة المتأخرة، مبينة فوضى العيارين في بغداد قبل عهد الناصر، وإصلاح الفتوة عن الخليفة الناصر، والفتوة في العصور المتأخرة. وتناولت فتوة الصنائع والحرف. وتناولت الفتوة والتشيع. وتطرقت إلى الفتيان والطرق الصوفية، موضحة التطور المتأخر لنظرية العهود الصوفية. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على إسهام التبني الرسمي للفتوة، في إقبال شيوخها على التصنيف في آدابها والتقعيد لمراسمها، ونشأت لها فقه وأحكام وآداب قضى بها بين أهلها عند النزاع، وهو ما أدى إلى تطور كبير لجمعيات الفتيان وتنظيماتها الداخلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفتوة المتأخرة
|a الطرق الصوفية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 025
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 147
|m ع147
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
| 856 |
|
|
|u 0675-000-147-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1458863
|d 1458863
|
