| LEADER |
05142nam a2200217 4500 |
| 001 |
2204394 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 703233
|a حسب، قاسم عبدالزهرة
|e مؤلف
|g Hasab, Qassem Abdazzarhra
|
| 245 |
|
|
|a أصل القرآن عند المستشرقين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ميسان - كلية التربية
|c 2023
|g حزيران
|
| 300 |
|
|
|a 397 - 421
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اعتنى المستشرقون بدراسة القرآن الكريم عناية لافتة للنظر، ولكنهم في الأعم الأغلب لم يقبلوا أن يكون القرآن الكريم كآخر إعلان من الله تعالى على كلامه لخاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله لسبب بسيط هو أنهم يقرأون في القرآن الكريم ما أصاب التوراة والإنجيل من التحريف والتبديل، ويسمعون من المسلمين حديثهم عن الاختلافات في أسفار التوراة والإنجيل وغياب الأصل الذي يعتمد عليه من بينها؛ بسبب كتابتهما بثلاث لغات هي العبرية واليونانية والآرامية. ولعل السبب الآخر الذي دفع بالمستشرقين إلى دراسة القرآن والعناية به هو إيمان المسلمين بأن القرآن الكريم مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل الله عز وجل، ونزل إلى السماء الدنيا في ليلة القدر ثم أملاه جبريل (عليه السلام) على النبي محمد (صلى الله عليه وآله) نجوما –متفرقا-حسب الوقائع والأحوال، فأمر كهذا يحتاج عندهم إلى دليل لإثباته، إذا عرفنا أن المعتزلة قالوا بخلق القرآن؛ لذا يصعب عليهم القبول بأن القرآن كتب في السماء بهذه اللغة العربية، ونزل إلى الأرض على هذه الكيفية، وأصبح واقعا لا يمكن إنكاره؛ لأنه محفوظ بحفظ الله. ومقابل هذه العناية من المستشرقين في دراسة القرآن الكريم، نجد عناية العرب والمسلمين واهتمامهم بالدراسات الاستشراقية، ويرجع سبب هذا الاهتمام إلى الخدمات التي قام بها المستشرقون في نشر التراث العربي، والتعريف به، والمستشرقون هم الكتاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن الحضارة الإسلامية. وفضلا عما لمسه العرب والمسلمين من جاذبية الإسلام في كتابات المستشرقين، ويظهر هذا بشكل واضح في كتاب (جاذبية الإسلام) لمكسيم رودونسون؛ لأن الشرق ليس مجاورا لأوربا بل إنه مصدر حضارتها ولغاتها ومنافسها الثقافي، وللوقوف على واقع أصالة القرآن وشبها ت المستشرقين اهتمت هذه الدراسة بجزئية من الدراسات القرآنية التي اهتموا بها، ومن القضايا التي اهتم بدراستها الاستشراق موضوع أصل القرآن والإسلام ومقارنته بالأديان السابقة له أو البيئة الثقافية التي نشأ فيها، للوصول إلى المصادر التي اعتمد عليها، وهم في هذا الدراسة ينطلقون من منظور بشرية القرآن الكريم، ودرستنا هذه ستنطلق من تساؤلات خطرت لنا عند مطالعة ما كتبه الاستشراق في هذا المجال وهي: ما هي الفروض التي انطلق منها الاستشراق في دراسة هذه القضية؟ وهل اختلفت من جيل استشراقي إلى آخر؟ وهل تأسست هذه الفرضيات على افتراضات موجودة في التراث الإسلامي؟ وأين وصل الاستشراق في هذه القضية في العصر الحالي؟ وتسعى هذه الدراسة إلى أهداف عدة: أحدها تعريف القراء بأعمال المستشرقين ومسارهم التاريخي، ثانيها: سرد تطور آراء المستشرقين واختلافهم في الراي فيما بينهم، وثالثها هو تحليل الآراء المقدمة.
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a الفكر الإسلامي
|a كتابات المستشرقين
|a القرآن الكريم
|
| 700 |
|
|
|9 634781
|a محمد، محمد عامر أحمد
|e م. مشارك
|g Muhammad, Muhammed Amer
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 031
|e Journal of Misan Researches
|l 037
|m مج19, ع37
|o 2339
|s مجلة أبحاث ميسان
|v 019
|x 6622-1815
|
| 856 |
|
|
|u 2339-019-037-031.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1459218
|d 1459218
|
