| 520 |
|
|
|a تعبر الشنتوية عن فكرة التدين الأول للمجتمع الياباني، فعلى الرغم من عدم معرفة الباحثين زمن ظهور الديانة، إلا أن الاتفاق قائم على أنه دين اليابان الأول، وملامح القدم باينة في عبادة قائمة على أساس الخوف من الطبيعة واحترامها، فضلا عن تبجيل الأرواح. وللشنتوية كتابان مقدسان أسطوريان، يمثلان رواية للبدايات الأولى، وهذين الكتابين هما (كوجيكي) و(نيهونشوكي)، اللذان يقدمان شجرة نسبية متكاملة لعدد كبير من الآلهة، أبرزهم وأعلاهم شأنا هي (أماتيراسو) إله الشمس. ويقسم هذا البحث إلى مبحثين، يمثل الأول استغراقا في تاريخ الديانة الشنتوية، وهو مبحث نظري خال من الاشتغال الميداني، الذي يتميز به المبحث الثاني، ليحمل عنوان (القراءة الميدانية)، ينقسم بدوره إلى ثلاثة أقسام، الأول يحمل عنوان السياق الاقتصادي، والثاني يحمل عنوان السياق الاجتماعي، والثالث يحمل عنوان (انعكاس الأسطورة على الطقس). ويتعالق السياق الاقتصادي في هذا البحث مع حاجات الإنسان الملحة لطلب (الرزق)، لهذا تكثر الصلاة المتعلقة بالرزق في اليابان، فضلا عن الأضرحة الشنتوية الخاصة بوظيفة دعائية واحدة، تتمثل بالرزق والنجاح في العمل/ المهنة. أما السياق الاجتماعي فهو خلاصة للممارسات اليابانية المنجزة بوساطة الشنتوية، مثل الزواج، الطقوس الدينية، والرموز الدينية. فيما يمثل انعكاس الأسطورة على الطقس الاشتغال الميداني الأكثر تميزا في هذا البحث؛ إذ وقف الباحث على ممارسة اليابانيين للطقوس الدينية، ولاحظ تلاحما عجيبا بينها وبين الأساطير الشنتوية في (كوجيكي ونيهونشوكي)، لتأخذ هيئة رمزية، تمكن الباحث من فك شفرة العديد منها.
|b Shintoism expresses the idea of the first religiosity of Japanese society. Although researchers do not know the time of the emergence of the religion, there is agreement that it is the first religion of Japan, and ancient features are evident in a worship based on fear of nature and respect for it, as well as the veneration of spirits. Shintoism has two legendary sacred books, which represent a narration of the first beginnings, and these two books are (Kojiki) and (Nihonshuki), which present a comprehensive genealogical tree for a large number of gods, the most prominent and highest in status of which is (Amaterasu), the sun god. This research is divided into two sections. The first represents an immersion in the history of the Shinto religion. It is a theoretical study devoid of field work, which characterizes the second section, to be titled (Field Reading). It is in turn divided into three sections. The first is titled The Economic Context, and the second is titled. The social context, and the third is titled (The Reflection of Myth on the Weather). The economic context in this research is related to the urgent human need to seek sustenance, which is why prayers related to sustenance abound in Japan, in addition to Shinto shrines for one propaganda function, which is sustenance and success in work/profession. The social context is a summary of Japanese practices achieved through Shintoism, such as marriage, religious rituals, and religious symbols. The reflection of the myth on the weather represents the most distinguished field work in this research. As the researcher examined the Japanese practice of religious rituals, he noticed a strange cohesion between them and the Shinto myths of (Kojiki and Nihonshuki), taking a symbolic form, and the researcher was able to decipher many of them.
|
