520 |
|
|
|a جاءت الثورة الإسلامية التي قادها السيد روح الله الخميني والتي أعلنت نهاية الحكم الملكي البهلوي في إيران بمبادئ اقتصادية إسلامية جسدتها مواد الدستور الإيراني لعام ۱۹۷۹، وقد صيغت تلك البنود على أساس العدالة الاقتصادية التي بدورها تحقق المساواة النسبية والتمتع بالفرص الاقتصادية، والاستقلال الاقتصادي، باعتماد الدولة على مواردها الذاتية دون الاحتياج إلى الدول الغربية الرأسمالية، أو التعاون معهم والاعتماد عليهم، بل مقاومتهم ورفض قيمهم وأفكارهم كلها، كونها تهدد استقلال جمهورية إيران الإسلامية في المجالات كافة سواء كانت اقتصادية، أو اجتماعية، أو سياسية، أو وثقافية، حسب اعتقاد ووجهة نظر قادة الثورة، كما دعاهم السيد روح الله الخميني في رسم سياسة إيران الخارجية إلى أتباع اتجاه معاكس مع الغرب، كون الأخير لا يريد مصلحة المسلمين، وأكد الارتكاز على المبادئ والأحكام الإسلامية في تعاملات الجمهورية الإسلامية، وإضفاء الطابع الحكومي على الاقتصاد بتأميم الصناعات الثقيلة والأساسية، ومنح الحق للمجلس الثوري، ومجلس الشورى الإسلامي، في رسم المصلحة العامة للبلاد من خلال تشريعهم تلك الأسس، والإجراءات التي اتخذت في مجلس الشورى الإسلامي، والقوانين التي أصدرها الأخير بعد المناقشات المستفيضة من قبل أعضاءه والتي سوف نسلط الضوء عليها في هذه الدراسة.
|b The Islamic Revolution led by Mr. Ruhollah Khomeini, which declared the end of the Pahlavi monarchy in Iran, came with Islamic economic principles embodied in the articles of the Iranian Constitution of 1979. These provisions were formulated on the basis of economic justice, which in turn achieves relative equality, enjoyment of economic opportunities, and economic independence, with the state’s reliance on... Its own resources without needing Western capitalist countries, or cooperating with them and relying on them, but rather resisting them and rejecting all their values and ideas, as they threaten the independence of the Islamic Republic of Iran in all fields, whether economic, social, political, or cultural, according to the belief and point of view of the leaders of the revolution. In formulating Iran’s foreign policy, Mr. Ruhollah Khomeini also called on them to follow an opposite direction with the West, since the latter does not want the interests of Muslims, and stressed the reliance on Islamic principles and provisions in the dealings of the Islamic Republic, and giving the economy a governmental character by nationalizing heavy and basic industries, and granting the right to the Council. The Revolutionary Council, and the Islamic Shura Council, in shaping the public interest of the country through their legislation, those foundations, the procedures taken in the Islamic Shura Council, and the laws issued by the latter after extensive discussions by its members, which we will highlight in this study.
|