| LEADER |
04073nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2207976 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 753422
|a الصافي، عبير عدنان مهدي
|e مؤلف
|g Alsafy, Abeer Adnan Mahdi
|
| 245 |
|
|
|a التقديم مفهومه ورتبته في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Submission, Its Concept and Rank in the Holy Quran
|
| 260 |
|
|
|b مركز فكر للدراسات والتطوير
|c 2024
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 412 - 434
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إنَّ التقديم والتأخير من الأساليب البلاغية المهمة في اللغة العربية، فهي تنم عن فصاحة عالية، تؤدي أغراض دلالية بأوجز عبارة، وأخصر طريقة، وقد ورد في القرآن الكريم بشكل واسع، ويرد هذا الأسلوب كثيراً في آيات الأحكام، وأساليب الحوار، وفي الغالب فإن أسلوب التقديم والتأخير يفيد الاختصاص، وقد يأتي لإفادة معنى المدح، أو الثناء، أو التعظيم، أو التحقير. وهو نوعان في العربية، إما تقديم لفظ على آخر، أو تقديم المعمول على عامله، نحو: تقديم المفعول به على فعله، أو الظرف على الجار والمجرور، ومن النتائج التي توصل إليها البحث: بأنه من الظواهر الكلامية غير الخاضعة لقياس معين، ويهدف إلى أن يتوسع المتكلم في معانيه، وقد توسع المحدثون في الناتج الدّلالي لظاهرة التقديم في القرآن الكريم أكثر من البلاغيين. ويعد الناتج الدلالي من التقديم في القرآن الكريم حرفاً من حروف الإعجاز القرآني؛ لأنه عدول عن الأصل لغرض دلالي وبياني يتصل بالمتلقي.
|b Introduction and delay are important rhetorical methods in the Arabic language, as they reflect high eloquence, fulfilling semantic purposes in the shortest phrase and briefest way. It has been mentioned extensively in the Holy Qur’an, and this method appears frequently in verses of rulings and methods of dialogue. Mostly, the method of introduction is Delay indicates specificity, and may come to indicate the meaning of praise, praise, veneration, or disdain. There are two types in Arabic: either prioritizing one word over another, or prioritizing the object prior to its agent, such as: prioritizing the object prior to its verb, or the adverb prior to the genitive and the genitive. Among the results, that the research reached is that it is one of the verbal phenomena that is not subject to a specific measurement, and it aims to the speaker expands his meanings, and the hadith scholars expanded the semantic outcome of the phenomenon of introduction in the Holy Qur’an more than the rhetoricians. The semantic result of the introduction in the Holy Qur’an is considered one of the letters of the Quranic miracle. Because it is a deviation from the original for a semantic and illustrative purpose that relates to the recipient.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a الإعجاز القرآني
|a النحو العربي
|a الأساليب البلاغية
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التقديم
|a التأخير
|b The Holy Qur’an
|b Submission
|b Delay
|
| 700 |
|
|
|9 636728
|a الخفاجي، زهراء صباح محمود
|e م. مشارك
|g Al Khafaji, Zahraa sabah Mahmoud
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 020
|e Rihan Journal for Scientific Publishing
|f Mağallaẗ Rīḥān li-l-našr al-ʿilmī
|l 043
|m ع43
|o 2189
|s مجلة ريحان للنشر العلمي
|v 000
|x 2709-2097
|
| 856 |
|
|
|u 2189-000-043-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1463154
|d 1463154
|
