| 520 |
|
|
|a إن المتأمل لكثير من القضايا التي تشهدها ساحتنا الإسلامية سواء على المستوى العقدي أم التشريعي أو الفكري أو النفسي أو الاجتماعي يقف في الكثير منها إلى الحاجة الماسة للتأصيل الشرعي من أجل موقف المسلم منها في ضوء ما يفرضه عليه القرآن الكريم والسنة النبوية، ولعل من أبرز القضايا التي ظهرت على الساحة الإسلامية هي قضية (التكفير)، والتي قد كثر الخوض فيها قديما وحديثا، وتعتبر من المسائل التي تضل بها الأفهام وتزل بها الأقدام وتفضي إلى التناحر والشقاق واستحلال الحرام، وإباحة الدماء والأعراض باسم الأديان، وقد انقسم الناس إزاء هذه المسائل على طرفين ووسط، طرف يعتقد أن التكفير شرط فيه الاستحلال أو الجحود فيرى هذا الطرف كل من أتى بأي معصية مالم يستحلها لا يكفر حتى إن كانت هذه المعصية كفرا منصوصا عليه، ويحكمون بذلك على الأعمال الكفرية بأنها غير مكفرة وأنها من المعاصي التي هي من دون الكفر، ويقابلهم في ذلك طائفة أخرى اكثر تطرفا تكفر بالشبهات وتتصيد الزلات والعثرات، وينصب احدهم نفسه بلا أهلية قاضيا يحكم على من يشاء بما يشاء، فيكفر المسلم ويخرج من أراد عن الإسلام، من دون الاكتراث لخطورة هذا الأمر، متجاوزين بذلك عقائد أهل السنة والجماعة في مسألة التكفير، واستنادهم على مفتين ومنظرين من غير المختصين بأصول الشريعة الإسلامية وفروعها، من خلال اتباعهم منهجية بحث مختلفة ترتكز على نصوص العلماء من خلال اقتطاعها من سياقاتها وسوء الفهم لها، فنجد منهج كثير من الجماعات الجهادية يرتكز على الاستدلال بنص من القرآن الكريم أو السنة النبوية ثم يقومون بسرد كثير من أقول العلماء للاستدلال بها على صحة موقفهم، دون النظر إلى سياقات هذه النصوص ولا إلى مقاصدها الأصلية، ومن غير المراعاة للنصوص الشرعية الأخرى ورفض أقوال العلماء والمحققين التي تخالف طرحهم، فكفروا بذلك نتيجة لهذا الجهل الكبير والانحراف الخطير طوائف المسلمين ودعاة الإسلام وعلمائه، فصار التكفير عندهم بأبسط الشبهات وأقل الأدلة، مستندين في ذلك على اجتهادات شخصية لبعض قياداتهم الميدانية متجاهلين ضوابط وموانع التكفير التي اتفق عليها وأقرها علماء أهل السنة والجماعة حتى وصل بهم الأمر إلى استباحة دماء المسلمين في الشوارع والأسواق من دون أي تمييز بين الرجال والنساء والأطفال وكل ذلك بسبب منهجهم المتطرف الذي يناقض وسطية أهل السنة والجماعة وسماحة الإسلام وما أقرته الشريعة السمحاء من أحكام تتعلق في التكفير.
|b The one who contemplates many of the issues taking place in our Islamic arena, whether on the doctrinal, legislative, intellectual, psychological or social level, finds in many of them the urgent need for legal rooting for the Muslim’s position on them in light of what the Holy Qur’an and the Sunnah of the Prophet impose on him. Perhaps one of the most prominent issues that The issue of “takfir” has appeared on the Islamic scene, which has been discussed a lot in the past and in the present. It is considered one of the issues that mislead people’s minds and cause people to stumble, leading to strife and discord, making forbidden things permissible, and allowing blood and honor in the name of religions. People have been divided regarding these issues into two extremes and a middle. One party believes that takfir is a condition in which it is permissible or ungrateful. This party believes that anyone who commits any sin unless he declares it permissible is not a disbeliever, even if this sin is blasphemy stipulated for it. They thus rule that blasphemous actions are not blasphemous and that they are among the sins that fall below disbelief. This is another, more extremist sect that denounces suspicions and hunts for slips and missteps, and one of them appoints himself without qualification as a judge who judges whoever he wants with whatever he wants, so the Muslim becomes an infidel and expels whoever he wants from Islam, without caring about the seriousness of this matter, thus bypassing the beliefs of the Sunnis and the community regarding the issue of atonement, and their reliance on it. On muftis and theorists who are not specialists in the principles of Islamic law and its branches, by following a different research methodology that is based on the texts of scholars by extracting them from their contexts and misunderstanding them. We find the approach of many jihadist groups based on inference from a text from the Holy Qur’an or the Sunnah of the Prophet, and then they narrate many From the sayings of scholars to prove the validity of their position, without looking at the contexts of these texts or their original purposes, and without taking into account other legal texts and rejecting the statements of scholars and investigators that contradict their proposition, so they declared disbelief as a result of this great ignorance and dangerous deviation, the sects of Muslims and the preachers of Islam and its scholars, so it became takfir. They have the slightest suspicions and the least evidence, basing this on the personal efforts of some of their field leaders, ignoring the controls and prohibitions of takfir that have been agreed upon and approved by the scholars of the Sunnis and the community, until they reached the point of permitting the blood of Muslims in the streets and markets without any distinction between men, women and children, and all of this is because of their approach. The extremist who contradicts the moderation of the Sunnis and the community, the tolerance of Islam, and the provisions approved by the tolerant Sharia regarding takfir.
|
