LEADER |
02868nam a22002297a 4500 |
001 |
2208776 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|9 233294
|a الزكري، نبيلة
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a البعد التربوي والقيمي للمذهب المالكي والعقيدة الأشعرية
|
260 |
|
|
|b أيوب الشاوش
|c 2022
|
300 |
|
|
|a 245 - 254
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e أقرت المقاربة البعد التربوي والقيمي للمذهب المالكي والعقيدة الأشعرية. وتناولت مقاصد المغاربة في اختيار المذهب المالكي والعقيدة الأشعرية، ويذهب الأستاذ عباس الجراري إلى أن من اهم أسباب انتشار المذهب المالكي، الرغبة في تحقيق الوحدة المذهبية، وبجانب المذهب المالكي أختار المغاربة عقيدة أبي الحسن الأشعري لعدة أسباب منها، أنها عقيدة التوحيد التي ارتضاها أهل السنة والجماعة، والأشعري لم يطلق مذهبا جديدا بل هو مقرر لمذاهب السلف، مناضل عما كان عليه صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، كما أنها عقيدة الوسطية والاعتدال، كونها عقيدة السواد الأعظم من الأئمة والعلماء، فجمعت بين المذاهب والصوفية والفقهاء، واستعمال العقل. وأكدت أن المذهب المالكي يثبت قيم الوسطية والاعتدال والتسامح والتعايش، وأن العقيدة الأشعرية وبناء القيم الدينية، رسخت قيمة الوسطية والاعتدال، والتسامح ونبذ التكفير، وقيمة الانفتاح على المخالف والحوار معه. وختامًا نجد أن المجتمع المغربي اختار المذهب المالكي والعقيدة الأشعرية مما أدى إلى الاستقرار الديني واستقرار المجتمع وتماسكه وامنه، وجمع كلمته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a المذهب المالكي
|a المذهب الشعري
|a القيم الدينية
|a المجتمعات الإسلامية
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 القانون
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Law
|c 018
|l 006,007
|m ع6,7
|o 2517
|s مجلة آراء للعلوم الإنسانية والاجتماعية والقانونية
|v 000
|x 2737-8020
|
856 |
|
|
|u 2517-000-006,007-018.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1463930
|d 1463930
|