| LEADER |
04486nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2209240 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 776215
|a عبدالله، علية حسن
|e مؤلف
|g Abdullah, Alia Hassan
|
| 245 |
|
|
|a بعض المسائل الفقهية التي حلف عليها الإمام أحمد "ت. 241 هـ." في باب العبادات:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Some Jurisprudential Issues that Imam Ahmad "D. 241 AH." Swore on in the Chapter on Acts of Worship:
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2024
|g آذار
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 2591 - 2617
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مقدمة الاختلاف الواقع في شريعة الإسلام بين المذاهب الفقهية الإسلامية، فبين المذاهب السنية المشهورة الاختلاف محصور في مسائل الفقه الفرعية، وبين المذاهب السنية والمذاهب الشيعية في بعض مسائل العقيدة ومسائل الفقه الأصلية والفرعية. وسبب الاختلاف يرجع إلى أصول الاستنباط التي يعتمدها كل عالم مجتهد صاحب مذهب أو طريقة. الفقه المذهبي هو أقوال إمام مجتهد في مسائل فرعية، تابعه عليها تلاميذه، ودونوها، للتعلم والعمل. وأما الفقه المقارن فهو جمع لأقوال المجتهدين في مسألة معينة، وعرضها بأدلتهم ومناقشتها وفق قواعد معينة للوصول إلى أقرب الأقوال إصابة للحق، فهو ميدان المجتهدين للنظر في أقوال من سبقهم من أئمة الإسلام للوصول إلى أرجح الأقوال ولذلك في الفقه المذهبي: يذكر قول إمام المذهب مع دليله، دون التعرض- غالبا- لأقوال أئمة المذاهب الأخرى أو أدلتهم أو الرد عليه، بخلاف الفقه المقارن، فإنه يذكر جميع الأقوال والأدلة والمناقشات التي ترد عليها. وبذلك الإمام احمد استشهد بكتابه هذه.
|b The introduction to the difference in the Sharia of Islam between the Islamic schools of jurisprudence, between the famous Sunni schools of thought, the difference is confined to the issues of secondary jurisprudence, and between the Sunni schools and the Shiite schools of thought in some issues of doctrine and the issues of original and secondary jurisprudence. The reason for the difference is due to the origins of deduction adopted by every diligent scholar with a doctrine or method. Doctrinal jurisprudence is the sayings of a diligent imam in sub-issues, followed by his students, and recorded them, to learn and work. As for comparative jurisprudence, it is a collection of the sayings of the diligent in a particular issue, and presenting them with their evidence and discussing them according to certain rules to reach the words that are most injurious to the truth. It is the field of the diligent to consider the sayings of those who preceded them from the Imams of Islam to reach the most likely sayings. Therefore, in doctrinal jurisprudence: it mentions the statement of the imam of the sect with his evidence, without being exposed – often – to the statements of the imams of other sects or their evidence or responding to it, unlike comparative jurisprudence, it mentions all the statements, evidence and discussions that respond to them. Thus, Imam Ahmad cited this book.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a المذهب الحنبلي
|a أحكام الوضوء
|a الصلاة في المقصورة
|
| 692 |
|
|
|a الفقه
|a الاستدلال
|a الفقه المقارن
|a الاستنباط
|b Jurisprudence
|b Reasoning
|b Comparative Jurisprudence
|b Deduction
|
| 700 |
|
|
|9 143097
|a العزاوي، زينب إبراهيم حسين
|e م. مشارك
|q Alazzawi, Zainab Ibrahim Hussein
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 107
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 986
|m مج6, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 006
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-006-986-107.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1464420
|d 1464420
|
