| 520 |
|
|
|a تعد الخطيئة نتيجة لفشل الإنسان في التعبير عن نفسه، وإخفاقه في حفظ علاقته مع العالم بأسره، وهذا مردود إلى الجهل، وتعد انتهاكا مقصودا لإرادة الله، مردها إلى كبرياء الإنسان، معبرا عنها بالعصيان الوصايا الله تعالى وأوامره، أما سبب اختياري للموضوع الموسوم: (الخطيئة والتوبة في الديانة اليهودية) كونه يسلط الضوء على ابرز عقيدة في الديانة اليهودية وذلك لما يترتب عليهما من ثواب أو عقاب، فضلا عن ذلك فان التوبة تعد وسيلة للتكفير عن الخطايا والذنوب، وتمثل العودة إلى طريق الرب ووصاياه، وذلك من خلال الندم والاعتراف بالذنب والعزم على عدم العودة إليه، أو تكراره مجددا قبل مفارقة الروح للبدن، وتفضل التوبة في يوم الغفران كونه يوم مقدس، إما الأخطاء ضد الأخرين فهي مشروطة بالعفو والصفح، وذا تجاوز اليهودي وارتكب أي خطأ عمدا أو غير عمد، ينبغي عليه أن يتوب عن معصيته ويعترف بالذنوب، وإصلاح النفس من غير شك هو مقترن بتطهير القلب وجعله خالصا لله مطهر من الران، والالتزام بأداء الفرائض والعبادات التي تطهر النفس من الذنوب، حيث يكفر عنها بتقديم القرابين، وقد جاءت الدراسة على تمهيد ومبحثان تسبقهم مقدمة وتعقبهم خاتمة وقائمة المصادر والمراجع، حيث انبرى التمهيد إلى دراسة المفاهيم المتعلقة بمحور الدراسة التي يتكون منها العنوان أما المبحث الأول: فقد خصص لدراسة وقت التوبة وشروطها وموجباتها، أما المبحث الثاني اعتنى بدراسة: التكفير ويوم الغفران وتقديم القرابين
|b Sin is considered a result of a person’s failure to express himself, and his failure to maintain his relationship with the entire world, and this is due to ignorance, and it is considered an intentional violation of the will of God, due to human pride, expressed in disobedience to the commandments and commands of God Almighty. As for the reason for my choice of the tagged topic:(Sin and repentance in the Jewish religion) as it sheds light on the most prominent belief in the Jewish religion due to the reward or punishment that it entails. In addition, repentance is a means of atonement for sins and misdeeds, and represents a return to the path of the Lord and His commandments, through remorse and confession of sin, And resolve not to return to it, or repeat it again before the soul leaves the body, and it is preferable to repent on Yom Kippur, as it is a holy day. As for mistakes against others, they are conditional on pardon and pardon. If the Jew transgresses and commits any mistake, intentionally or unintentionally, he must repent for his disobedience and confess the sins. Reforming the soul is without a doubt linked to purifying the heart and making it sincere to God, purified from the ransom, and committing to perform the obligations and acts of worship that purify the soul of sins, as they are expiated by offering sacrifices. The study consisted of a preface and two sections, preceded by an introduction and followed by a conclusion and a list of sources and references, where the introduction began. To study the concepts related to the focus of the study that makes up the title. The first section was devoted to studying the time of repentance, its conditions, and its obligations. The second section focused on studying: atonement, the Day of Atonement, and the presentation of sacrifices.
|
