مؤسسة الزواج: القيادة والنظام "2-2"
| المصدر: | البيان |
|---|---|
| الناشر: | المنتدى الإسلامي |
| المؤلف الرئيسي: | الزهراني، فايز بن سعيد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع442 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
بريطانيا |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| التاريخ الهجري: | 1445 |
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 8 - 14 |
| رقم MD: | 1464804 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
8
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على مؤسسة الزواج. مشيرًا إلى معادلة القوامة، فالحياة الزوجية لا تستقيم بمجرد قوامة الرجل؛ فإن على المرأة واجبًا كذلك، وهو الطاعة لزوجها في غير معصية، وصلاح الزوجة يكون بأمرين قنوتها، وحفظها لزوجها في غيبته. ومع ثبوت حق القوامة للرجل على زوجته، إلا أنه ينبغي أن يكسى هذا الحق بثياب من الرحمة، وأن يتحلى هذا التسيد بالعطف، وأن تكون المرأة عنوانًا له، ينبغي أن يكون الرجل أكثر حلمًا وعقلًا، وأكرم سجية وبذلًا، وأحسن عشرة وصحبة، وهذا مقتضى التفضيل والزيادة. والقرآن يسميها قوامة لما تحمله من معاني التسيد الممزوجة بالحفظ والنظر والرحمة، ولا يسميها سلطة كما تفعل قواميس الحضارة الغربية فتقول "سلطة الرجل". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الحقوق المعنوية والأدبية للزوجة في ضوء الشريعة الإسلامية
بواسطة: الساهي، شوقي عبده منشور: (2006) -
مؤسسة الزواج: القيادة والنظام "1 من 2"
بواسطة: الزهراني، فايز بن سعيد منشور: (2023) -
قاعدة لا ضرر و لا ضرار و تطبيقاتها في أحكام الأسرة
بواسطة: عزب، أحمد بن محمد بن صالح منشور: (2012) - الزواج في الإسلام عند الأوربيين منشور: (1989)
-
العرف وتطبيقاته في الزواج
بواسطة: صويلح، أسماء فخري محمد منشور: (2024)
