| LEADER |
04210nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2209997 |
| 024 |
|
|
|3 10.36353/1515-000-063-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b موريتانيا
|
| 100 |
|
|
|a الفتحي، حمزة بن فايع إبراهيم
|g Alfathi, Hamzah Faiei Ibraheem
|e مؤلف
|9 452334
|
| 245 |
|
|
|a التسامح الحديثي في المرويات التاريخية
|
| 246 |
|
|
|a Modern Tolerance in Historical Narratives
|
| 260 |
|
|
|b جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2024
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 101 - 120
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد تناول بحث "التسامح الحديثي في المرويات التاريخية" جملة من الموضوعات المهم، والتي كان منها التعريف بالتسامح الحديثي للمرويات التاريخية، ثم انتقال البحث إلى ذكر منهج المحدثين في التعامل مع الرواية التاريخية، كما أنه أوضح أنهم كانوا لا يشترطون الصحة الحديثية في قبول الأخبار التاريخية، وذلك لعلمهم أن اشتراط الصحة في تلك الأخبار سينبني عليه هوة سحيقة بيننا وبين ماضينا؛ مما يولد الحيرة والتمزق والضياع، ثم عرج البحث على التساهل الإسنادي وأنه لم يصل إلى حد الأخذ في الرواية التاريخية عن الكذابين والوضاعين، بل حذر الأئمة من ذلك وردوا عدة أخبار تاريخية مختلفة، ثم ذكر البحث نماذج تاريخية من تسامح المحدثين تجاه النقل التاريخي، وذلك بعرض نماذج من السيرة النبوية ضعيفة الإسناد ومع ذلك ذكرها الأئمة في كتبهم واعتمدوا عليها، ولم يدققوا في إسنادها بناء على قاعدة التسامح الإسنادي تجاه النقل التاريخي.
|b Narrative Tolerance for accepting Historical Narratives is a research study that examines a number of significant issues; among which is defining the concept of narrative tolerance when reporting historical narratives. The research further tackles the approach followed by narrators in dealing with historical narratives; noting that they did not require absolute authenticity for accepting historical narratives; as they were aware of the fact that setting a condition of authenticity would create an enormous gap between our past and present, leaving us in a state of uncertainty, detachment and loss. Furthermore, the research addresses the principle of applying leniency to the chain of transmission, a principle that has never been too broad to accept historical narrations transmitted by lairs and fabricators. On the contrary, scholars have always warned of them and refused many of their historical accounts. The research goes on to show how scholars of Hadith have been tolerant in historical transmission, giving examples of unauthentic hadiths that can be found in the Prophetic Tradition, and yet were narrated in Hadith books and even relied upon. This suggests how scholars of Hadith were not so strict when dealing with such hadiths, thanks to the principle of narrative tolerance for accepting historical narratives based on the chain of reporters.
|
| 653 |
|
|
|a التسامح الحديثي
|a الروايات التاريخية
|a السيرة النبوية
|a التاريخ الإسلامي
|a علم الحديث
|
| 692 |
|
|
|a التسامح
|a معايير
|a منهج
|a المحدثين
|b Tolerance
|b Criteria
|b Approach
|b Scholars of Hadith
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 History
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|e Journal of Historical and Social Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-tārīẖiyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 063
|m ع63
|o 1515
|s مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية
|v 000
|x 2412-3501
|
| 856 |
|
|
|u 1515-000-063-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1465259
|d 1465259
|
