| LEADER |
04769nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2211121 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 777339
|a فليح، جنان طاهر
|e مؤلف
|g Al-Jaberi, Janaan Taher Falih
|
| 245 |
|
|
|a الشواهد الأخلاقية في منهج القرآن الكريم والتربية الإسلامية للصف السادس الابتدائي ومدى تعزيزها في المنهج:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Ethical Evidence in the Curriculum of the Holy Quran and Islamic Education for the Sixth Grade of Primary School and the Extent of its Enhancement in the Curriculum:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 468 - 480
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدف البحث الحالي إلى كشف الشواهد الأخلاقية في منهج القرآن الكريم والتربية الإسلامية للصف السادس الابتدائي، ولتوضيح أسئلة البحث وإجابتها اعتمدت الباحثة المنهج التحليلي الوصفي وأسلوب تحليل المحتوى في قياس كمية الشواهد الأخلاقية من خلال المفردات والجمل كونها تعد وحدة في عملية التحليل حيث رصدت الباحثة تكرارات الشواهد الأخلاقية والنسب المئوية، التي بلغت (۷۳%) ويعد جيدا. وقامت الباحثة بإعداد جدول تضمن شواهد أخلاقية ضمن مجالين (شخصي واجتماعي) وقامت بعرضها على عدد الخبراء وذوي الاختصاص وبعد تفريغ البيانات توصل البحث إلى نتائج منها: أن منهج القرآن الكريم والتربية الإسلامية لمرحلة السادس الابتدائي تضمن (۳۰) شاهد أخلاقي، وكان ترتيبها كالاتي: المجال الاجتماعي بالمرتبة الأولى إذ بلغت نسبة تكراراته (٥٤%) شاهد خلقي، والمجال الشخصي بلغت نسبة تكراراته (٤٦%) وحصل (الصبر والإيمان) على نسبة 7.٥٥ وهي الأعلى أما بقية الشواهد الأخلاقية تراوحت بين ذكر صريح أو ضمني أن منهج كتاب السادس الابتدائي لمادة التربية الإسلامية لم يستوف الشواهد الأخلاقية بشكل واضح وصريح كما وأهمل بعضها ضمنيا.
|b The aim of the current research is to uncover the moral evidence in the curriculum of the Holy Qur'an and Islamic education for the sixth grade of primary school, and to clarify the research questions and their answers, the researcher adopted the descriptive analytical method and the content analysis method in measuring the quantity of moral evidence through vocabulary and sentences, as they are considered a unit in the analysis process, as the researcher monitored the repetitions of the moral evidence. The percentages, which reached are considered good. The researcher prepared a table that included moral evidence within two fields (personal and social) and presented it to a number of experts and specialists. After transcribing the data, the research reached results including: The Holy Qur'an and Islamic education curriculum for the sixth grade of primary school included (30) moral witnesses Their ranking was as follows: the social field ranked first, with a rate of occurrences of (54%), a moral witness, and the personal field, with a rate of occurrences of (46%) and (patience and faith) obtained a rate of 7.55, which is the highest. As for the rest of the moral evidences, they ranged between an explicit or implicit mention that the approach The sixth grade textbook for Islamic education did not meet the ethical requirements clearly and explicitly, and some of them were implicitly neglected.
|
| 653 |
|
|
|a التعليم الابتدائي
|a القيم الأخلاقية
|a المناهج الدراسية
|a القرآن الكريم
|
| 692 |
|
|
|a الشواهد الأخلاقية
|a القرآن الكريم والتربية الإسلامية
|a الصف السادس الابتدائي
|b Ethical Evidence
|b The Glorious Quran and Islamic Education
|b The Sixth Grade of Primary School
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 036
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m ع64, ج2
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 064
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-064-002-036.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1466553
|d 1466553
|
