| LEADER |
05968nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2211690 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 63775
|a أبو شعر، عادل إبراهيم عبدالله
|e مؤلف
|g Abushaar, Adel Ibrahim
|
| 245 |
|
|
|a أطر منهج النقد التاريخي للأديان عند المستشرقين في دراسة القرآن الكريم:
|b دراسة نقدية
|
| 246 |
|
|
|a Frameworks of the Methodology of Historical Criticism of Religions According to Orientalists in Studying the Noble Qur’an:
|b Critical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a بحث مستل في أكثره من رسالة علمية بعنوان: منهج النقد التاريخي للقرآن الكريم عند المستشرقين: دراسة نقدية
|
| 520 |
|
|
|a برزت مشكلة البحث الرئيسة في سؤال مفاده: هل يصلح تطبيق منهج النقد التاريخي برؤيته الاستشراقية على القرآن الكريم؟ ولمعالجة هذه المشكلة هدف البحث إلى بيان الأطر التي يتناولها منهج النقد التاريخي للأديان عند المستشرقين، واختبار مدى صلاحية تطبيقها على القرآن الكريم. فجاء في ثلاثة مباحث تسبقه مقدمة وتتلوه خاتمة وتوصيات. وذلك لوضع الروايات في سياقاتها التاريخية الطبيعية، دون تحكم وتضليل مسبق كما يفعل المستشرقون. وخلص البحث إلى نتائج من أهمها: أولا: أن منهج النقد التاريخي الغربي لا يصلح تطبيقه على القرآن الكريم ومساواته بدراسة العهدين القديم والجديد؛ لمغالطاته التاريخية، ومقدماته الخاطئة في افتراض أن القرآن له تاريخ نزول وتاريخ كتابة. وثانيا: اضطراب منهجيته القائمة على التخمين والافتراضات المسبقة والانتقائية من النصوص، والاعتماد في الاستدلال على شاهد واحد من بين آلاف الشواهد التي تخالفه، هذا مع ضعف أكثر المستشرقين باللغة العربية. ومنهج مثل هذا لا يمكن قياسه والاطمئنان إلى نتائجه، وثالثا: أن القرآن العظيم محفوظ على صورته الأولى التي يقرؤها المسلمون في المصاحف اليوم بأدلته الشفاهية المتواترة من التجويد والقراءات، والأسانيد والإجازات المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأدلته الكتابية من المخطوطات المبكرة والنقوش الإسلامية، والعلوم التي صانته كعلوم الرسم وعد الآي والضبط، ومناهج التحري والتوثيق التي وضعها المسلمون في ظل ركني العدالة والضبط للرواة وصحة الرواية.
|b The main research problem arises in the question whether it is appropriate to apply the method of historical criticism with its orientalist vision to the Holy Qur’an. To address this problem, the research aims to clarify the frameworks covered by the approach of historical criticism of religions according to Orientalists, and to test the suitability of their application to the Holy Qur’an. It consists of three sections, preceded by an introduction and followed by a conclusion and recommendations. This is to place the narrations in their natural historical contexts, without prejudging and misleading as orientalists do. The research concluded with results. First, the approach of Western historical criticism is not suitable for applying it to the Holy Qur’an and equating it with studying the Old and New Testaments because of its historical fallacies, and its incorrect premises in assuming that the Qur’an has a date of revelation and a date of writing. Second, the disorder in its methodology, which is based on speculation, presuppositions, and selectivity from texts, and relying in inference on one witness out of thousands of evidences that contradict it, and the weakness of most orientalists in the Arabic language. An approach like this cannot be measured and its results can be confident. Third, the Great Qur’an is preserved in its original form that Muslims read in the Qur’an today, with its frequent oral evidence of intonation and readings, and the chains of transmission and authorizations connected to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and its written evidence from early manuscripts and Islamic inscriptions. And the sciences that preserved it, such as the sciences of drawing, counting verses, and recording, and the methods of investigation and documentation developed by Muslims under the pillars of trustworthiness and accuracy for narrators and the authenticity of the narration.
|
| 653 |
|
|
|a الاستشراق والمستشرقون
|a الأديان السماوية
|a القرآن الكريم
|a القراءات القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النقد التاريخي
|a الاستشراق
|b The Noble Qur’an
|b Historical Criticism
|b Orientalism
|
| 700 |
|
|
|9 420472
|a العواضي، يوسف محمد عبده محمد
|e م. مشارك
|g El Awadhy, Yousef Mohamed Abdou
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e International Islamic Sciences Journal
|l 001
|m مج8, ع1
|o 1785
|s مجلة العلوم الإسلامية الدولية
|v 008
|
| 856 |
|
|
|u 1785-008-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1467226
|d 1467226
|
