ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الهوية والغيرية في الخطاب المس...>الوصف

الهوية والغيرية في الخطاب المسرحي العربي: الطيب الصديقي نموذج

العنوان بلغة أخرى: Identity and Otherness in the Theatrical Discourse: Taibessaddiqi as an Example
المصدر: مجلة أطراس
الناشر: جامعة سعيدة د مولاي الطاهر - كلية الآداب واللغات والفنون
المؤلف الرئيسي: الرحاوي، الحسين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Rahouy, Lhoussain
المجلد/العدد: مج2, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: جانفي
الصفحات: 22 - 38
ISSN: 2710-8759
رقم MD: 1467287
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الخطابات المسرحية | الأدب العربي | الهوية الثقافية
كلمات المؤلف المفتاحية:
المسرح | الهوية | الغيرية | الخطاب | الفرجة | فضاءات الهجنة | ما قبل مسرحية | Identity | Otherness | Discours | Performance | Grossing Borders
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا المقال إلى رصد تجليات الهوية والغيرية في الخطاب المسرحي العربي، على اعتبار أن تاريخ المسرح العربي هو تاريخ البحث عن الخصوصية المستلبة من قبل النموذج الغربي الذي ينظر إلى الذات العربية على أنها ذات لا فنية، مزيحا إياها إلى ما أسماه الناقد خالد أمين إلى فضاءات الهجنة من خلال تصارع ثقافة المركز وثقافة الهامش. مما أفضى إلى تفجير ثنائيات عديدة الأنا/ الآخر، الشرق/ الغرب، المستعمر/ المستعمر.. وأمام هذا الإقصاء تم الانفتاح عربيا على مختلف التقاليد الفرجوية المحلية كالحلقة، البساط، المداح، الحكواتي.. التي نظر إليها دائما على أنها لا مسرح أو أنها أشكال ما قبل مسرحية. ممثلين لذلك بنموذج الطيب الصديقي الذي سعى إلى إنشاء مسرح عربي الصيغة وعالمي الأبعاد.

This study aims to investigate the identity and altruism in the Arabic theatrical discourse, given the fact that the historical background of the Arabic théâtre is a reaction to the Western model that views the Arabic self as being inartistic. In this regard, the critic Khalid Amin is displacing it to what he has called spaces hybridization via the clash between the cultural center and the culture of the margin. Consequently, this led to the appearance of many binary opposite duals, such as the self versus the other, the East versus West, the colonizer/ the colonized, etc. Due to this marginalization, the Arabs went for other various local and traditional bystanding and watching, such as halqa (street theatre), the praiser, the storyteller, etc. This was not viewed as a theater and was viewed as a pre-theatre form. The article is represented by relying on Tayeb Saddiki model, who sought to establish an Arabic théâtre with a universal and global dimension.
ISSN: 2710-8759

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.