| LEADER |
02798nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2215084 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 468522
|a حران، الحسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المثقف في "النظرية الائتمانية":
|b مقاربة طه عبدالرحمان
|
| 260 |
|
|
|b الحسين حران
|c 2019
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 149 - 159
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على المثقف في (النظرية الائتمانية) مقاربة طه بعد الرحمان. وأشارت إلى أن طه عبد الرحمان يبدي مكابدة فكرية عز نظيرها لدى المعاصرين له حتى وهم يكتبون. وبينت أخذه على مفكري الحداثة والقومية، الفصل مع تراث الأمة ومجال تداولها الإسلامي، حيث صرخ بآفاتهم في ذلك في أكثر من كتاب، منها كتاب (ثغور المرابطة). وتطرقت إلى تناوله في النظرية الائتمانية، قضية الإنسان، حيث نقد التعاريف التي جاءت بإن الإنسان حيوان ناطق، والإنسان حيوان عاقل. وأشارت إلى تعريف النظرية الائتمانية، حيث قالت بأنه هو الكائن الذي حمل الأمانة عن اختيار، حيث رأى عبد الرحمان في تحليله لواقع الأمة الحالي أن الإنسان تعرض لفتن شوهت وآذت كلا من وجوده الإنساني ووجوده العالمي. وبينت أن الصمت والخرس والحياد والتردد والانتظار، أوصاف دلت كلها على معاني الإخلال بالواجب الثقافي في نظريته، موضحة محاولتها لبناء أفق التخليق. وأشارت إلى اعتقاده بأن تسلح المثقف المرابط بهذه المبادئ حقيق بأن يقضي على الفتنة القابيلية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى بيان قوله إنه أبدع فلسفة ائتمانية؛ إبداع استعصى الإتيان بمثله على من يعتبرهم أهل ثقافة الانسلاخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a النظرية الائتمانية
|a الفلسفة الإسلامية
|a عبدالرحمن، طه
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الفلسفة
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Philosophy
|c 007
|f Al-ddihāq
|l 001
|m ع1
|o 2508
|s مجلة الدهاق
|v 000
|x 2665-8453
|
| 856 |
|
|
|u 2508-000-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1470976
|d 1470976
|
