ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > توجيه القراءات عند الإمام الأل...>الوصف

توجيه القراءات عند الإمام الألوسي في كتابه "روح المعاني": دراسة تطبيقية لنماذج مختارة من سورتي "طه والأنبياء"

العنوان بلغة أخرى: Directing Readings According to Imam Al-Alusi in his Book "Rouh Al-Ma'ani": An Applied Study of Selected Examples from Two Suras "Taha and Al-Anbiya'a"
المصدر: أبحاث
الناشر: جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
المؤلف الرئيسي: آل الشيخ، سمية بنت علي بن عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Sheikh, Sumaya bint Ali bin Abdullah
المجلد/العدد: مج11, ع2
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 71 - 116
DOI: 10.52840/1965-011-002-003
ISSN: 2710-107X
رقم MD: 1472064
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
علم القراءات | كتب التفسير | القرآن الكريم | سورة طه | سورة الأنبياء
كلمات المؤلف المفتاحية:
توجيه | القراءات | الألوسي | تفسير | روح المعاني | Directing | Readings | Al-Alusi | Interpretation | Rouh Alma’ani
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى دراسة توجيه القراءات عند الألوسي في تفسيره روح المعاني، من خلال خمسة نماذج مختارة من سورتي: طه والأنبياء، يتناول النموذج الأول: التوجيه النحوي لقراءة النصب في (تنزيلا) من قوله تعالى:﴿ تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى﴾ ويتناول النموذج الثاني توجيه القراءات في (طوى) من قوله تعالى: ... ﴿إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾، إِذ جاء فيه ثلاث قراءات جميع توجيهاتها ذات طابع صرفي. ويتناول النموذج الثالث: التوجيه المعنوي والنحوي للقراءتين (لا يسبقونه) من قوله تعالى: ﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾، إذ جاءت فيها قراءتان، إحداهما: (يسبقونه) بفتح ياء المضارعة وكسر الباء. والقراءة الثانية: (يَسْبقونه) بضم الباء. ويتناول النموذج الرابع: التوجيه البلاغي للقراءة في (ترجعون) ... ﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةٌ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾، إذ قُرئ بتاء الخطاب، وبياء الغيبة على سبيل الالتفات. أما النموذج الخامس، فيتوقف عند التوجيه اللغوي للقراءة في (أتينا بها) من قوله تعالى:﴿...وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَسِبِينَ﴾، إذ جاءت فيها ثلاث قراءات: (أتينا) بهمزة واحدة من جئنا و (آتينا) بهمزتين، بمعنى أعطينا. و (أثبنا) من الإثابة، بمعنى الثواب والجزاء. ويسبق هذا إعطاء لمحة مختصرة عن علم توجيه القراءات، وكذلك عن الألوسي وتفسيره: روح المعاني. اتبعت في هذا البحث المنهجين: التحليلي الوصفي، والاستقرائي، وقد خرج البحث بجملة من النتائج، منها: - يُعد تفسير الألوسي موسوعة علمية عظيمة لاحتوائه على عدد كثير من القراءات مع عزوها وتوجيهها. - اعتمد الألوسي في التوجيه على أقوال من سبقه من الأئمة، الذين كان ينقل عنهم، كالزمخشري، والرازي، والقرطبي، وغيرهم. - تنوع أصناف التوجيه عند الألوسي، إذ جاءت ذات طابع نحوي أو صرفي، أو بلاغي، أو لغوي.

This research aims to study the directing of readings according to Al- Alusi in his interpretation of Rouh Al-Ma'ani, through five selected models from two Suras: Taha and Al-Anbiya'. The first model deals with the grammatical directing of the reading of the accusative in (Tanzeelan) from the Almighty's saying: ﴿تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى﴾. The second model deals with directing the readings in (Tuwa) from the Almighty's saying: ﴿...إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾, as it has three readings, all of which are morphological in nature. The third model deals with the moral and grammatical directing of the two readings (La Yasbiqounah) from the Almighty's saying: ﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾, as it has two readings, one of them: (Yasbiqounah) by opening the present tense yā and "kasrah" after the "ba"; the second reading: (Yasbuqounah) by adding "dhammah" after the "ba". The fourth model deals with the rhetorical directing of reading (Tarjeloun) ﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةٌ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ ... as it is read with the "ta" of addressing and the "ba" of third person as a style of circumfluence. As for the fifth model, it addresses the linguistic directing of the reading in (Ataina biha) from the Almighty's saying: ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَسِبِينَ﴾ As it has three readings: (Ataina) with one hamzah, meaning we brought; and (Aateena) with two hamzas, meaning we gave; and (Athibna) from Al-Ithabah, meaning reward and compensation. This is preceded by giving a brief overview of the science of directing readings, as well as of Al-Alusi and his interpretation: Rouh Al-Ma'ani. In this research, I followed two approaches: the descriptive analytical and inductive. The research produced a number of results, including: - Al-Alusi's interpretation is considered a great scientific encyclopedia because it contains a large number of readings with their attribution and directing. - Al Alusi relied in his directing on the opinions of the imams who preceded him, from whom he quoted, such as Al-Zamakhshari, Al-Razi, Al-Qurtubi, and others. - The diversity of the types of directing according to Al-Alusi, as they were of grammatical, morphological, rhetorical, or linguistic natures.
ISSN: 2710-107X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.