ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نقد النظريات الأخلاقية الواقعية ما بعد الطبيعية عند الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي

العنوان بلغة أخرى: Criticism of Post-Natural Tunnel Theories at Sheikh Muhammad Mesbah Al-Yazdi
المصدر: آداب الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: شدود، عدنان جحيل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Shadood, Adnan Jiheel
مؤلفين آخرين: الوائلي، عامر عبد زيد كاظم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج16, ع60
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: حزيران
الصفحات: 73 - 94
DOI: 10.36317/0826-016-060-004
ISSN: 1994-8999
رقم MD: 1472953
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الطبيعة | مصباح | الكلبية | الرواقية | كانط | السعادة | Nature | Lamp | Cynicism | Stoicism | Kant | Happiness
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03049nam a22002537a 4500
001 2216892
024 |3 10.36317/0826-016-060-004 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 781111  |a شدود، عدنان جحيل  |e مؤلف  |g Shadood, Adnan Jiheel 
245 |a نقد النظريات الأخلاقية الواقعية ما بعد الطبيعية عند الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي 
246 |a Criticism of Post-Natural Tunnel Theories at Sheikh Muhammad Mesbah Al-Yazdi 
260 |b جامعة الكوفة - كلية الآداب  |c 2024  |g حزيران 
300 |a 73 - 94 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يرى البحث أن النظرية الإسلامية في الأخلاق أكثر النظريات اعتدالا وخصوصا في الموازنة بين العقل والدين ورسم العلاقة بينهما ودورهما في تشخيص الفعل الأخلاقي وكونه أساسا يرجع إليه كركن أول ومن (النية السليمة للفاعل) التي تعطي للفعل القيمة الأخلاقية كركن ثاني وبذلك رهن الفعل لأن يكون ذا قيمة أخلاقية بأمرين أساسيين واحد منهما يرجع إلى الفعل ويسمى (بالحسن الفعلي) والأخر منهما يرجع إلى الفاعل ويسمى (الحسن الفاعلي) وبذلك يتبين الفطرية كما تحرص النظرية الإسلامية على إيجاد مصدر واقعي للأخلاق في صورتها الفردية أو الاجتماعية.  |b The research finds that the Islamic theory of morals is the most moderate theories, especially in balancing between reason and religion and drawing the relationship between them and their role in diagnosing the moral act and being a basis due to it as a first pillar and from the (sound intention of the actor) that gives the act the moral value as a second pillar, and thus the act is subject to being of value Ethics is based on two basic things, one of which is due to the action and is called (actual good), and the other of them is due to the actor and is called (effective good). Innate Islamic theory is also keen to find a realistic source of morality in its individual or social form. 
653 |a الواقعية الأخلاقية  |a اليزدي، محمد تقي مصباح، ت. 2021 م.  |a المذاهب الأخلاقية  |a الفلسفة الإسلامية  |a الفلسفة اليونانية 
692 |a الطبيعة  |a مصباح  |a الكلبية  |a الرواقية  |a كانط  |a السعادة  |b Nature  |b Lamp  |b Cynicism  |b Stoicism  |b Kant  |b Happiness 
700 |9 179577  |a الوائلي، عامر عبد زيد كاظم  |e م. مشارك  |g Al-Waele, Amer Abdel Zaid Kazem 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 004  |f Ādāb al-kūfaẗ  |l 060  |m مج16, ع60  |o 0826  |s آداب الكوفة  |t Literature of Kufa  |v 016  |x 1994-8999 
856 |u 0826-016-060-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1472953  |d 1472953 

عناصر مشابهة