| LEADER |
03833nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2218173 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 558526
|a طاهر، علي ضيغم
|e مؤلف
|g Taher, Ali Daigham
|
| 245 |
|
|
|a اتجاهات المفسرين في تعليل الأفعال الإلهية من خلال تفسيرهم لقوله تعالى "لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون"
|
| 246 |
|
|
|a Trends of Commentators in Explaining Divine Actions through the Interpretation of God's Saying "He is not Questioned about what he Does, but they will be Questioned"
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2024
|g حزيران
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 277 - 304
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اختلف أهل التفسير اختلافا متباينا في تفسير آية: (لَا يُسۡـَٔلُ عَمَّا يَفۡعَلُ وَهُمۡ يُسۡـَٔلُونَ)، ومن المسائل المهمة التي أثيرت في تراث الآية التفسيري؛ مسألة الغاية من أفعال الله، والمشيئة الإلهية، وقد برز اتجاهان رئيسان في تفسير الآية: اتجاه استدل بالآية على أن لا غاية لأفعاله سبحانه، وأنه يفعل بمحض مشيئته واتجاه آخر استدل بالآية نفسها على أنه لا يفعل إلا لحكمة ومصلحة تعود بنفعها إلى العباد، ولقد ناقش الباحث أدلة المدارس الكلامية والفلسفية في مسألة تعليل الأفعال الإلهية، وتبنى نظرية الحكماء القائلين بأن الحق تعالى لا غاية لفعله إلا ذاته، ولا يبعثه نحو الفعل إلا نفسه، وأنه غاية الغايات. ومن خلال دراسة السياق الدلالي لسورة الأنبياء، توصل الباحث إلى عدة نتائج، أبرزها: أن الآية اتخذت من مطلق تصرف الله في ملكه، وكون ليس لأحد حق في مسائلته؛ برهانا على ربوبيته، ومن مسئولية من عداه عن أفعالهم ومحاسبتهم على أعمالهم؛ برهانا على عدم ربوبيتهم وإنهم عباد مملوكون.
|b Interpretation scholars differed in the interpretation of verse 23 of Surat Al-Anbiya, and two trends emerged in its interpretation, The first trend: that inferred from the verse that God does not act for a purpose or purpose, and The second trend: that inferred from the verse that God's actions are justified and that He acts for wisdom. The researcher adopts the saying of the philosophers: God has no purpose for his actions except Himself, for His essence is His purpose. By studying the context of the verse, the researcher concluded that it came to prove the lordship of God, and he took God's questioning of His servants as evidence of His lordship, and His questioning and holding them accountable as evidence that they are owned servants and not gods
|
| 653 |
|
|
|a تفسير القرآن
|a الآيات القرآنية
|a تعليل الأفعال
|
| 692 |
|
|
|a لا يسأل عما يفعل
|a التعليل
|a الأفعال الإلهية
|a المشيئة الإلهية
|a الحكمة الإلهية
|b He is not Questioned about what he Does
|b Reasoning
|b Divine Actions
|b Divine Will
|b Divine Wisdom
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 012
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 987
|m مج6, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 006
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-006-987-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1474439
|d 1474439
|
