| 520 |
|
|
|a جاء عنوان البحث موسوما بـ (مقرئ دمشق هارون الأخفش الدمشقي (ت 292ه) سيرته من خلال شيوخه وتلاميذه ومكانته العلمية ونتاجه الفكري) وقبل الحديث عنه لابد لنا أن نتحدث عن العلوم الشرعية في مدينة دمشق وعلى وجه الخصوص علوم القرآن الكريم، إذ ذكرت لنا المصادر أنه في عهد الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) طلب يزيد بن أبي سفيان من الخليفة أن أهل بلاد الشام أرادوا أن يرسل إليهم من يعلمهم تعاليم الإسلام التي جاء بها ديننا الحنيف وهما القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، عند ذلك أرسل إليهم الخليفة من يفقههم في الدين ومن الذين أرسلوا إلى بلاد الشام هو الصحابي الجليل أبا الدرداء (رضي الله عنه)، الذي أرسل إلى دمشق لهذا الغرض. وفي العهد الأموي نشطت هذه العلوم في دمشق لكونها عاصمة الخلافة، ومقصدا للعلماء وطلاب العلم فبرزت بها العلوم الدينية واللغوية وغيرها من العلوم الأخرى، واستمر هذا الازدهار في العصر العباسي الذي كملت فيه العلوم نتيجة لاهتمام الخلفاء العباسيين بالعلوم ومنها العلوم الدينية، فبرز العديد من العلماء في شتى العلوم وفي جميع الأمصار الإسلامية ومنها مدينة دمشق التي برع فيها العديد من العلماء الكبار سيما بعلم القراءات ومن أبرزهم العالم هارون الدمشقي الذي لقب بـ (الأخفش) وهو محور بحثنا والذي يعد من أبرع علماء القراءات خلال القرن الثالث الهجري في مدينة دمشق ويعود السبب في وصوله لهذه المكانة العلمية أنه أخذ علم القراءات عن مشاهير علماء عصره فقد أخذ القراءة سماعا وعرضا عن ابن ذكوان وغيره من علماء دمشق الذين سبقوه، أما عن أقسام البحث فقد تضمن مقدمة ومبحثين وخاتمة جاء المبحث الأول بعنوان: سيرته وشيوخه، أما المبحث الثاني: تلاميذه ومكانته العلمية نتاجه الفكري.
|b The title of the research was tagged with (the reciter of Damascus, Harun al- Akhfash al-Dimashqi (d. 292 AH), his biography through his sheikhs and students, his academic standing, and his intellectual output). Before talking about him, we must talk about the legal sciences in the city of Damascus, and in particular the sciences of the Holy Qur’an, as the sources were mentioned to us. During the era of the Rashidun Caliph Omar bin Al-Khattab (may God be pleased with him), Yazid bin Abi Sufyan asked the Caliph that the people of the Levant wanted someone to send them to teach them the teachings of Islam that our true religion brought, namely the Noble Qur’an and the Noble Prophet’s Hadith. Then the Caliph sent them from He taught them religion, and one of those sent to the Levant was the great companion Abu Darda (may God be pleased with him), who was sent to Damascus for this purpose. During the Umayyad era, these sciences became active in Damascus because it was the capital of the Caliphate, and a destination for scholars and students of science, and religious, linguistic, and other sciences emerged there. This prosperity continued in the Abbasid era, in which the sciences were perfected as a result of the interest of the Abbasid caliphs in the sciences, including religious sciences, and many scholars emerged. In various sciences and in all Islamic countries, including the city of Damascus, where many great scholars excelled, especially in the science of readings, the most prominent of whom is the scholar Harun al-Dimashqi, who was nicknamed (Al-Akhfash). He is the focus of our research, and he is considered one of the most brilliant reading scholars during the third century AH in the city of Damascus. The reason for his reaching this scientific status is that he took the knowledge of reading reading from the famous scholars of his time. He took reading by listening and presenting from Ibn Dhakwan and other Damascus scholars who preceded him. As for the research sections It included an introduction, two sections, and a conclusion. The first section was entitled: His biography and sheikhs, while the second section: His students, his academic standing, and his intellectual output.
|
