ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النظرة الديستوبية في شعر فروغ...>مارك

النظرة الديستوبية في شعر فروغ فرخزاد

العنوان بلغة أخرى: The Dystopian View in the Poetry of Forough Farrokhzad
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الموسوي، خالد هادي ناجي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Musawi, Khalid Hadi Naji
مؤلفين آخرين: صديقي، بهار (مشرف) , شهري، أحمد رضا حيدريان (مشرف)
المجلد/العدد: مج14, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: نيسان
الصفحات: 803 - 826
DOI: 10.33843/1152-014-002-034
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1474826
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المدينة الفاسدة | الشعر العربي | فرخزاد، فروغ، ت. 1967 م. | النصوص الأدبية
كلمات المؤلف المفتاحية:
المدينة | الدستوبيا | فروغ فرخزاد | التشاؤم | التمرد | The City | Dystopia | Forough Farrokhzad | Pessimism | Rebellion
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 07350nam a22002657a 4500
001 2218493
024 |3 10.33843/1152-014-002-034 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 781108  |a الموسوي، خالد هادي ناجي  |e مؤلف  |g Al-Musawi, Khalid Hadi Naji 
245 |a النظرة الديستوبية في شعر فروغ فرخزاد 
246 |a The Dystopian View in the Poetry of Forough Farrokhzad 
260 |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية  |c 2024  |g نيسان 
300 |a 803 - 826 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a ظهر نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر مصطلحا جديدا ضمن الحقل الأدبي (الديستوبيا) وهو اللفظ المضاد لـ (اليوتوبيا) واللفظين متضادين في المعنى متقاربين في اللفظ، لكل منهما مدياته في الحقل الأدبي ففي الوقت الذي تشير معنى (اليوتوبيا) إلى المدينة الفاضلة التي تبناها أفلاطون ونظر لها. فالديستوبيا هي اللفظ المعاكس لها بمعنى أنها تفضي إلى معان عديدة منها (المدينة المحترقة، المدينة المخربة، المدينة المهدمة،... الخ) من الألفاظ التي تبعث في النفس اليأس والتشاؤم لمستقل هذه المدينة. وقد تجسدت الديستوبيا في روايات ظهرت في أوروبا بين الحربين الكونيتين الأولى والثانية وهي نتاج لمشهد الخراب الذي خلفته الحروب على مستوى البنية التحتية والإنسانية، ففي الوقت الذي خربت به المدن نتيجة الحرب كذلك خرب الإنسان، وتبنى عدد من الروائيين الأوروبيين إنتاج روايات خاصة بالديستوبيا تعكس نظرة التشاؤم المستقل المدن التي تعرضت للحرب. أن أشعار (فروغ) تقع في برزخها الخاص.. تقع بين دنى الطفولة البريئة الساذجة البسيطة الوضاءة ودنى الحاضر الواعي الملغوم بالأوجاع والشرور والتشوه.. وما دامت الطفولة، بكل أوصافها، لم تعد مقدورا عليها في السلوك الحاضر الناضج، فإن الممكن إزاءها هو الاستغراق في التذكر لمواجهة القسوة الحاضرة الشاخصة، فإن لم يدم هذا الاستغراق، فإن أمام الشاعرة مزية الاستغراق في الطبيعة، تمرر من خلالها شحنات روحها المتأزمة، بحثا عن التوازن المستحيل.. فلقد وجدت الشاعرة (فروغ) نفسها أو اكتشفت نفسها فجأة بعد زواجها المبكر.. وجدت روحها محاصرة بالأوجاع والشرور والتشوه، فكان طلاقها وكانت رحلتها المحمومة والخطرة على برزخ البراءة الماضية /القسوة الحاضرة. أن العودة التذكرية للطفولة لم تكن حلا كافيا لأزمتها الدائمة التي سببها هو الحاضر المليء بالتشوه، فكانت تلجأ إلى سمو آخر غير سمو الطفولة، فكان لها أن تجول في الطبيعة وتخترق جزئياتها القادرة على احتضانها وحمايتها من قسوة ما آلت إليه وما آلت إليه الحياة بمعناه الفردي والجماعي. فقد انطلقت الديستوبيا في شعرها من التمرد الديني والتمرد الاجتماعي والتمرد الذاتي الذي انجزم على أن مرده هو النشأة التي نشأت عليها فروغ فرخزاد لتشاؤمها فأنتجت نصوصا تنتمي إلى حقل الديستوبيا دون أن تشعر.  |b At the end of the eighteenth century and the beginning of the nineteenth century, a new term appeared within the literary field (dystopia), which is the opposite term for (utopia). Plato adopted it and looked at it. Dystopia is the opposite word for it in the sense that it leads to many meanings, including (the burned city, the ruined city, the demolished city,... etc.) of the words that give rise to despair and pessimism in the future of this city. Dystopia was embodied in novels that appeared in Europe between the first and second world wars, and it is a product of the scene of devastation left by wars on the level of infrastructure and humanity. For independent cities that have been exposed to war. Forough's poetry is located in its own isthmus. It lies between the world of innocent, naive, simple, and luminous childhood, and the world of the conscious present, full of aches, evils, and disfigurement.. As long as childhood, with all its descriptions, is no longer empowered by present, mature behavior, what is possible for it is immersion in Remembering to face the present and specific cruelty. If this self-absorption did not last, the poet has the advantage of immersing himself in nature, passing through it the charges of her crisis soul, in search of the impossible balance.. The poet (Forough) found herself or discovered herself suddenly after her early marriage.. she found Her soul was besieged by pains, evils, and disfigurement, so her divorce was her frantic and dangerous journey on the isthmus of past innocence/present cruelty. The remembrance of childhood was not a sufficient solution to her permanent crisis, which was caused by the distorted present, so she resorted to a sublime other than the sublimity of childhood, so she had to wander in nature and penetrate its parts that are able to embrace and protect it from the cruelty of what has become of it and what life has devolved to in its individual and collective sense. The dystopia in her poetry started from religious rebellion, social rebellion, and self-rebellion, which was determined that its origin is the upbringing on which Forough Farrokhzad grew up due to her pessimism, so she produced texts that belong to the field of dystopia without realizing it. 
653 |a المدينة الفاسدة  |a الشعر العربي  |a فرخزاد، فروغ، ت. 1967 م.  |a النصوص الأدبية 
692 |a المدينة  |a الدستوبيا  |a فروغ فرخزاد  |a التشاؤم  |a التمرد  |b The City  |b Dystopia  |b Forough Farrokhzad  |b Pessimism  |b Rebellion 
700 |9 622465  |a صديقي، بهار  |e مشرف  |g Seddighi, Bahar 
700 |a شهري، أحمد رضا حيدريان  |g Shahr, Ahmed Reza Heydariyan  |e مشرف  |9 401532 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التاريخ  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 History  |c 034  |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies  |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 002  |m مج14, ع2  |o 1152  |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية  |v 014  |x 2227-2895 
856 |u 1152-014-002-034.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1474826  |d 1474826 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.