| LEADER |
03761nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2219702 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 645495
|a عبود، مهند مرموص
|e مؤلف
|g Abboud, Muhannad Marsus
|
| 245 |
|
|
|a العناد التهكمي في خطاب التنزيل
|
| 246 |
|
|
|a Ironic Stubbornness in the Download Speech
|
| 260 |
|
|
|b كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يمتاز تصور الخطاب القرآني؛ ولا سيما في خطابه مع المعاندين والمتحدين بلون فريد من جمع المتناقضات والمتعاندات على صعيد التلقي قصد إيغال الأثر في نفوس العتات. ولست بدعا ممن لوح لهذه الظاهرة؛ بل مسبوق ببضعة شواهد وقف عليها السابقون-ووا أسفا-كررها اللاحقون، كأن البيان الأعلى يخلو من مثيلاتها. ومن هذا التصور أطلق عنان التجربة وأخوض غمار البحث في (العناد التهكمي) وأضع بين يدي القارئ أمثلة جديدة لظاهرة يتفرد بها القرآن الكريم في التشكيل والقصد منها العامل النفسي، وما له من أثر بالغ في هزيمة المعاندين. ومن أسلوب الحكيم أن تكون الإجابة أوسع من السؤال والتقديم يفي بالتصور؛ لأن العناد شقان: تهكم وتمليح، فإن كان التهكم مدار الحوار ونص القرار، فماذا عن تمظهر التمليح في التمكين والتصريح.
|b It enhances the perception of the Qur’anic discourse. Especially in his speech with the stubborn and united people, with a unique style of combining contradictions and stubborn things at the level of reception, with the aim of making a strong impact on the souls of the oppressed. I am not an innovator who suggested this phenomenon; Rather, it is preceded by a few pieces of evidence that were noted by the predecessors and- alas- repeated by the later ones, as if the supreme statement was devoid of similar ones. From this perception, I unleash the experience and delve into research into (ironic stubbornness) and place before the reader new examples of a phenomenon that is unique to the Holy Qur’an in shaping and intending the psychological factor, and its profound impact in defeating the stubborn. It is the style of the wise man that the answer be broader than the question and the presentation satisfies the perception. Because stubbornness is two-fold: sarcasm and salting. If sarcasm is the focus of the dialogue and the text of the decision, then what about the manifestation of salting in empowerment and statement?
|
| 653 |
|
|
|a تفسير القرآن
|a البلاغة القرآنية
|a الأساليب البلاغية
|
| 692 |
|
|
|a العناد التهكمي
|a خطاب التنزيل القرآني
|b Sarcastic Stubbornness
|b The Discourse of Qur’anic Revelation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|e International Journal on Humanities and Social Sciences
|f Al-mağallaẗ al-duwaliyyaẗ li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 058
|m ع58
|o 2197
|s المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2708-5414
|
| 856 |
|
|
|u 2197-000-058-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1475984
|d 1475984
|
